Parallelamente alla conoscenza empirica, scientifica e razionale, l'uomo ha da sempre concepito, in tutte le culture e religioni, un sistema simbolico-rituale atto a comprendere la realtà che lo circonda laddove incomprensibile. Tale sistema, che prende in considerazione la struttura sottile dell'essere umano e la sua appartenenza al macrocosmo di cui è il riflesso, è applicato anche allo studio del corpo umano. Questo libro, partendo dall'analisi della mappa "Anatomiae Occultii", analizza e contestualizza il pensiero filosofico, religioso ed esoterico rapportato al corpo umano esplicandolo nelle sue diramazioni.
Alchimia, cabala, gnosticismo, astrologia e tradizioni orientali vengono prese in esame per comprendere in quale modo sono nate, quali personaggi ne sono stati i rappresentanti e come sono entrate in contatto con lo studio dell'anatomia, anticipando talvolta le scoperte scientifiche. Un viaggio all'interno di quel sacro tempio che è il corpo umano.
Che la Qabbalah sprigioni un fascino difficilmente spiegabile è fuori di dubbio: chiunque entri in contatto con essa si sente interpellato, come se quelle oscure dottrine non aspettassero altri per sciogliere gli antichi nodi dell’irradiazione divina. Un fascino cui non hanno potuto sottrarsi molti lettori cristiani – da Giovanni Pico della Mirandola ai platonici rinascimentali, da Knorr von Rosenroth a Isaac Newton, dagli alchimisti ai «fratelli muratori» –, che con i dogmi segreti della mistica ebraica hanno avvertito una profonda affinità.
Massimo studioso della Qabbalah, Gershom Scholem non ha mancato di dire la sua su questa robusta corrente del pensiero europeo. Persuaso com’era che la Qabbalah fosse la quintessenza dell’ebraismo, Scholem ha tentato di denunciare la sua versione cristiana come illegittima, frutto di un malinteso o di una frode, giungendo tuttavia a riconoscere, alla fine della vita, che la passione per quegli insegnamenti esoterici era stata accesa in lui proprio dalla lettura di un cabbalista cristiano. E così, nei tre illuminanti saggi qui raccolti, non solo troveremo una storia di quel pensiero sotterraneo, ma potremo anche scorgere in filigrana una riluttante autobiografia.
Gershom Scholem, nato a Berlino nel 1897, ha compiuto studi di filosofia, semitistica e matematica in Germania. Nel 1923 si è trasferito a Gerusalemme dove divenne capo del Dipartimento di Ebraico della Biblioteca Nazionale Ebraica e poi, a partire dal 1925, ha insegnato all'Università Ebraica di Gerusalemme. A partire dal 1933 è stato titolare della cattedra di mistica ebraica.
Presidente dell'Accademia delle Scienze d'lsraele, è morto nel 1982.
L’Albero della Vita e della Morte: struttura, abisso e magia
La Cabala non è mai stata solo contemplazione dell'ordine cosmico. Fin dalle elaborazioni medievali del Sefer Yetzirah e dello Zohar, il sistema delle Sefirot ha posto una domanda che la tradizione esoterica non ha smesso di frequentare: dove finisce la luce e dove comincia l'ombra, e se quell'ombra sia davvero separabile dalla struttura del reale. L'Albero della Morte e le sue Qliphoth non sono un'aggiunta speculativa, ma la risposta che la tradizione ha elaborato per dare forma simbolica e operativa a ciò che l'Albero della Vita lascia nell'oscurità.
La Cabala non è solo struttura luminosa, ma anche discesa negli abissi. L’Albero della Vita mostra la via dell’ordine, l’Albero della Morte quella del caos: insieme, rivelano il potere nascosto dell’operatività magica. Il resto è solo spiritualismo da salotto.
Le vie dell’Albero: tra Sefirot, Qliphot e testi fondamentali
Claudio Marucchi affronta le due strutture portanti della cosmologia cabalistica - l'Albero della Vita e l'Albero della Morte - intese non come opposizioni dualistiche ma come architetture complementari. Il percorso è strutturato in due moduli distinti: il primo sull'Albero della Vita, il secondo sull'Albero della Morte, con un'impostazione in cui ogni elemento concettuale è messo al servizio della dimensione operativa e rituale.
Il lavoro si concentra sull'analisi simbolica delle dieci Sefirot, dei ventidue sentieri, dei tunnel e delle Qliphoth, con riferimenti al Sefer Yetzirah, allo Zohar, alla Kabbalah lurianica e alle rielaborazioni occidentali di Aleister Crowley - in particolare 777 and Other Qabalistic Writings (1909) - e di Dion Fortune ne La Cabala Mistica (1935). Ogni nodo teorico è attraversato con un'ottica operativa.
La Cabala in azione: strumenti per la pratica magica
Il corso fornisce gli strumenti simbolici e operativi per leggere l'Albero della Vita - Sefirot, sentieri, corrispondenze, Ghematria - e per orientarsi nell'Albero della Morte, dalle origini delle Qliphoth nel Trattato dell'Emanazione Sinistra (XIII sec.) fino alle interpretazioni di Kenneth Grant e Thomas Karlsson nel Novecento. Ogni modulo si chiude con una prospettiva sull'impiego rituale ed evocativo dei contenuti trattati. Il percorso è indicato per chi studia la tradizione cabalistica con approccio simbolico e filosofico, e per chi la frequenta già nella pratica cerimoniale.
Modulo 1 "L'Albero della Vita"
Durata: 10 lezioni da 2 ore
Lezione 1.Introduzione alla Kabbalah: L'Albero della Vita e le Chiavi Interpretative.
Lezione 2.Testi sacri, Ain Sof e linguaggio simbolico.
Lezione 3.Le Sefirot nel Sefer Yetzirah.
Lezione 4.La Cosmogonia della Genesi e le Sefirot.
Lezione 5.Keter, Chokhmah, Binah e l’Abisso della Cabala.
Lezione 6.Numeri, simboli e il Logos nella Cabala.
Lezione 7.Hesed, Geburah e Tiferet: corrispondenze dell’Albero.
Lezione 8.Geburah e la Ghematria: forza, numeri e creazione.
Lezione 9.Tiferet, Netzach, Hod, Yesod: centro e manifestazione.
Lezione 10.Archetipi, anima e percorso iniziatico nell’Albero.
Modulo 2 "L'Albero della Morte"
Durata: 8 lezioni da 2 ore
Lezione 1.Origini delle Qliphoth: Trattato dell’Emanazione Sinistra e radici dell’Ombra.
Lezione 2.Prime Qliphoth nello Zohar: Emanazione Sinistra e simboli del Male.
Lezione 3.Qliphoth Lurianiche e Ombra Psichica: tra integrazione e inferni.
Lezione 4.Sette Mondi Infernali e simboli dell’integrazione dell’Ombra.
Lezione 5.Qliphoth e Desiderio: co-emergenza di Bene e Male nella Cabala.
Lezione 6.Qliphoth come Scarto: gusci vuoti, dissoluzione e ombra alchemica.
Lezione 7.Qliphoth: Gamaliel, Samael e le forze perverse della Sfera Lunare.
Lezione 8.Prime Qliphoth e Abisso del Niente: l’ombra nell’epoca dell’iperrealtà.
Ho frequentato tutti i corsi proposti da Arethusa con Claudio Marucchi. In un solo docente troverete un'abilità comunicativa eccellente, una vastità di conoscenza rara, un punto di vista sempre originale, una profondità di analisi fuori dal comune... e la capacità di rendere qualsiasi argomento un affascinante e inaspettato spunto di riflessione.
Frequentare un corso con Claudio è prima di tutto un'esperienza che ti cambia a qualche livello. Attenzione: crea dipendenza.
sandro d.
I corsi di Marucchi offrono sempre un approccio inconsueto alla materia, senza negare la visione più consolidata dei vari argomenti trattati, ma arricchendola di percorsi che collegano diverse tradizioni e di analogie a volte davvero vertiginose.
Il corso sull’Albero della Vita è stato veramente molto profondo e il fatto di volerne fare uno sull’argomento poco trattato dell’Albero della Morte è proprio indice di questa sua visione alternativa
Fortuna M.
Claudio ha la capacità di trattare contenuti poco dibattuti e decisamente molto complessi, argomentandoli in maniera chiara e fluida.
La cosa che ho apprezzato di più è il voler sollecitare il dibattito dei partecipanti restituendo di fatto contenuti accessibili. Un'esperienza da fare.
È interamente registrato e fruibile on demand. Le lezioni sono disponibili nell'area riservata subito dopo l'iscrizione, senza limiti di tempo né di visualizzazione.
Il corso è diviso in due moduli. Il modulo "L'Albero della Vita" comprende 10 lezioni da 2 ore ciascuna. Il modulo "L'Albero della Morte" comprende 8 lezioni da 2 ore. È possibile acquistare i singoli moduli o il corso completo.
Il primo modulo affronta l'Albero della Vita: Sefirot, Ain Sof, Sefer Yetzirah, Zohar, Ghematria, Kabbalah lurianica e le rielaborazioni di Crowley e Dion Fortune. Il secondo modulo affronta le Qliphoth e l'Albero della Morte: origini nel Trattato dell'Emanazione Sinistra, Qliphoth lurianiche, Sette Mondi Infernali, Gamaliel, Samael e l'integrazione dell'Ombra nella pratica magica.
Non sono richiesti prerequisiti formali. Il corso è accessibile anche a chi si avvicina per la prima volta alla tradizione cabalistica, ma è particolarmente indicato per chi desidera approfondirla con rigore simbolico, filosofico e operativo.
Claudio Marucchi, studioso di esoterismo, filosofia e pratiche iniziatiche. Nei suoi corsi per Arethusa unisce simbolismo, rito e tradizioni sapienziali, mostrando la magia come linguaggio operativo e integrando prospettiva filosofica ed esperienza rituale.
No. Le lezioni restano disponibili nell'area riservata senza limiti di tempo
né di visualizzazione. Per chi preferisce l'ascolto in mobilità, ogni lezione
include anche un estratto audio fruibile a schermo spento.
Ogni corso prevede un canale di supporto didattico diretto con il docente,
accessibile via email. Anche chi segue il corso in modalità registrata può
porre domande, chiedere approfondimenti o confrontarsi sui temi affrontati
nelle lezioni.
L'assistenza tecnica è gestita personalmente via WhatsApp. Per qualsiasi
difficoltà di accesso, visualizzazione o download basta un messaggio: ogni
problema viene risolto rapidamente e con attenzione.
Simbolismo iniziatico nei Tarocchi di Aleister Crowley
I Tarocchi di Crowley non sono un semplice mazzo divinatorio: sono un sistema simbolico completo che intreccia Cabala, astrologia, alchimia e magia cerimoniale secondo la visione di Thelema. Crowley li concepì come mappa iniziatica e ne codificò la struttura nel Libro di Thoth (1944), affidando a Frieda Harris il compito di tradurre ciò che il linguaggio verbale non poteva contenere. Il corso affronta questo sistema nei suoi nodi più densi - dagli Arcani Maggiori alle Sefirot, dai Quattro Mondi alle Qliphot - offrendo chiavi di lettura radicate nella tradizione cabalistica e nella filosofia della magia.
I Tarocchi di Crowley: dentro il sistema simbolico
In questo corso Claudio Marucchi propone una lettura simbolica e iniziatica dei Tarocchi di Crowley, radicata nella Cabala, nell'astrologia e nella filosofia di Thelema. Le otto lezioni, suddivise in due moduli, guidano il partecipante attraverso i nuclei più densi del mazzo, mettendo in luce le trasformazioni operate da Crowley sulle corrispondenze tradizionali, il ruolo decisivo della geometria proiettiva sviluppata da Frieda Harris e i riferimenti alla mitologia che innervano il Libro di Thoth.
Il linguaggio iniziatico tra Arcani, corrispondenze e Cabala
Il primo modulo è dedicato agli Arcani Maggiori e alla loro connessione con le lettere dell'alfabeto ebraico (Alef–Tav), i sentieri dell'Albero della Vita e i principi fondanti del Nuovo Eone, così come codificati da Crowley nel Libro di Thoth (1944). Il secondo modulo esplora gli Arcani Minori, le dieci Sefirot, i Quattro Mondi (Aẓilut, Beriah, Yetzirah, Assiah), i quattro semi e le Carte di Corte, con un'attenzione particolare alle Qliphot e ai simboli più provocatori. Il corso offre chiavi interpretative radicate nella struttura cabalistica del mazzo.
Non si tratta di un'analisi carta per carta, ma di un'immersione nei nodi simbolici chiave, utile a chi desidera strumenti critici per lo studio personale del mazzo.
Argomenti delle lezioni
Modulo 1 "Arcani Maggiori"
Durata: 4 lezioni da 2 ore
Lezione 1.Gli Arcani al contrario: il Libro di Thoth come percorso iniziatico.
Lezione 2.Miti cosmologici.
(da L’Universo a Le Stelle)
Lezione 3.La nigredo.
(da La Torre a L’Appeso) e il suo superamento. (da La Forza al Carro)
Lezione 4.I miti e gli dèi negli Arcani antropomorfizzati.
(da Gli Amanti al Mago)
Modulo 2 "Arcani Minori"
Durata: 4 lezioni da 2 ore
Lezione 1.Dai sentieri alle Sefirot.
Struttura simbolica degli Arcani Minori.
Lezione 2.Elementi, archetipi e semi.
Coppe e Bastoni tra mondi e simboli.
Lezione 3.Spade e Qliphot.
Conflitto, follia e lati oscuri della Cabala.
Lezione 4.Dischi e quadratura del cerchio.
Materia, alchimia e realizzazione.
Ho frequentato tutti i corsi proposti da Arethusa con Claudio Marucchi. In un solo docente troverete un'abilità comunicativa eccellente, una vastità di conoscenza rara, un punto di vista sempre originale, una profondità di analisi fuori dal comune... e la capacità di rendere qualsiasi argomento un affascinante e inaspettato spunto di riflessione.
Frequentare un corso con Claudio è prima di tutto un'esperienza che ti cambia a qualche livello. Attenzione: crea dipendenza.
sandro d.
I corsi di Marucchi offrono sempre un approccio inconsueto alla materia, senza negare la visione più consolidata dei vari argomenti trattati, ma arricchendola di percorsi che collegano diverse tradizioni e di analogie a volte davvero vertiginose.
Il corso sull’Albero della Vita è stato veramente molto profondo e il fatto di volerne fare uno sull’argomento poco trattato dell’Albero della Morte è proprio indice di questa sua visione alternativa
Fortuna M.
Claudio ha la capacità di trattare contenuti poco dibattuti e decisamente molto complessi, argomentandoli in maniera chiara e fluida.
La cosa che ho apprezzato di più è il voler sollecitare il dibattito dei partecipanti restituendo di fatto contenuti accessibili. Un'esperienza da fare.
Otto lezioni registrate di circa due ore ciascuna, suddivise in due moduli
acquistabili separatamente, per un totale di circa sedici ore di formazione.
Il corso esplora i Tarocchi di Crowley come sistema simbolico e iniziatico,
integrando Cabala, astrologia, alchimia e magia cerimoniale. Gli Arcani Maggiori
e Minori vengono analizzati attraverso miti cosmologici, archetipi, corrispondenze
cabalistiche e dinamiche iniziatiche del Libro di Thoth.
Non sono richiesti prerequisiti formali, ma è consigliata una familiarità di
base con il linguaggio simbolico dei Tarocchi e con i fondamenti dell'esoterismo
occidentale. Il corso è indicato per chi desidera comprendere il mazzo di Crowley
non solo come strumento divinatorio, ma come sistema mitico, cabalistico e
iniziatico.
Claudio Marucchi, studioso di esoterismo, filosofia e pratiche iniziatiche,
che unisce simbolismo, rito e tradizioni sapienziali in una prospettiva
operativa.
No. Le lezioni restano disponibili nell'area riservata senza limiti di tempo
né di visualizzazione. Per chi preferisce l'ascolto in mobilità, ogni lezione
include anche un estratto audio fruibile a schermo spento.
Ogni corso prevede un canale di supporto didattico diretto con il docente,
accessibile via email. Anche chi segue il corso in modalità registrata può
porre domande, chiedere approfondimenti o confrontarsi sui temi affrontati
nelle lezioni.
L'assistenza tecnica è gestita personalmente via WhatsApp. Per qualsiasi
difficoltà di accesso, visualizzazione o download basta un messaggio: ogni
problema viene risolto rapidamente e con attenzione.
Energia, corpo e coscienza: la fisiologia occulta tra induismo, taoismo e cabala
Il concetto di corpi sottili - Prana nell'induismo, Qi nel taoismo, Ruach nella cabala, Pneuma nel pensiero greco - nasce da una domanda comune a culture distanti: che cosa distingue un corpo vivo da uno morto, e come si governa quella differenza? La risposta ha generato mappe di canali energetici e pratiche di trasmutazione interiore che attraversano millenni: dal Nei Dan taoista all'alchimia indiana del Rasa Yana, fino alla lettura energetica del corpo in chiave cabalistica e cristiana.
Un metodo comparativo da Oriente a Occidente, tra testi e pratica rituale
Claudio Marucchi affronta ogni tradizione nel proprio contesto, cercando le strutture ricorrenti senza appiattire le differenze. Il percorso si costruisce su fonti precise: dai trattati tantrici sulle nadi e i vayu alle codifiche teosofico-cabalistische dei chakra, dalla teoria degli umori di Ippocrate (De natura hominis, V sec. a.C.) alla Kundalini come Shakti latente alla base della colonna vertebrale. L'asse interpretativo è costante: l'energia è il medium tra materia e coscienza, e il suo governo è la vera posta in gioco delle pratiche iniziatiche.
Prana, chakra, Kundalini e Albero della Vita: le mappe del corpo nelle tradizioni iniziatiche
Il primo modulo - "Funzioni" - costruisce la mappa dell'energia sottile: Ki, Chi, Prana, Ruach e Pneuma come nomi diversi di un'unica forza; i cinque vayu e i cinque kosha indiani; i Tre Tesori taoisti (Jing, Qi, Shen) nella medicina tradizionale cinese; la struttura dei sette chakra principali. Il secondo modulo - "Mistica" - sposta il fuoco sul corpo in trasformazione: il risveglio della Kundalini, i fluidi corporei nel tantra sessuale indiano e cinese, l'alchimia del mercurio nel Rasa Yana come allegoria della trasmutazione psichica; infine la lettura energetica dei testi biblici, dove Ruach e Pneuma, l'Eden e la Passione di Cristo rivelano una fisiologia occulta del percorso verso l'illuminazione.
Argomenti delle lezioni
Modulo 1 "Funzioni"
Durata: 4 lezioni da 2 ore
Lezione 1.Ki, Chi, Prana: l'energia sottile tra Oriente e Occidente. Il soffio vitale come nesso tra Soma e Psiche: radici etimologiche e concezioni a confronto nelle culture indiana, cinese, ebraica e greca.
Lezione 2.Alchimia interna taoista e medicina tradizionale cinese. I Tre Tesori (Jing, Qi, Shen) e il processo del Nei Dan: trasmutare l'essenza nel respiro e il respiro nello spirito. I cinque elementi, i meridiani, lo Hatha Yoga.
Lezione 3.Kosha, vayu e centri sottili: dall'Egitto al Sufismo. Il Ka, Ba, Ach egizio; i sei centri del Sufismo (Lataif al Setta); i cinque vayu e i cinque kosha indiani, dagli involucri fisici fino alla beatitudine.
Lezione 4.I sette chakra: struttura, simboli e gerarchia del Logos. Logos e Nous come matrice degli archetipi nel pensiero greco; i sette chakra principali — simboli, petali, mantra e divinità associate, da Muladhara a Sahasrara.
Modulo 2 "Mistica"
Durata: 4 lezioni da 2 ore
Lezione 5.Kundalini: il risveglio della Shakti e i suoi effetti. La Kundalini come Shakti latente alla base della colonna vertebrale: etimologia di Kunda, sintomi fisici e mentali del risveglio, e il richiamo di Jung contro l'inflazione dell'io.
Lezione 6.Alchimia indiana, teoria degli umori e fuochi sacri. Il Rasa Yana e il mercurio come allegoria della trasmutazione psichica; la teoria degli umori di Ippocrate (De natura hominis, V sec. a.C.); il fuoco secondo Tommaso d'Aquino.
Lezione 7.Microcosmo e macrocosmo: l'Albero della Vita sull'anatomia. Le Sefirot associate a organi e centri energetici; i quattro fiumi dell'Eden come fisiologia simbolica; il seme spirituale che risale verso il Golgota per la rigenerazione.
Lezione 8.Tapas, Prajapati e il fervore creativo nei Veda. Il Tapas come ardore primordiale della creazione; il dio Prajapati e il desiderio (Kama) come motore cosmico; il nesso tra soffio, visione e conoscenza nella tradizione vedica.
Ho frequentato tutti i corsi proposti da Arethusa con Claudio Marucchi. In un solo docente troverete un'abilità comunicativa eccellente, una vastità di conoscenza rara, un punto di vista sempre originale, una profondità di analisi fuori dal comune... e la capacità di rendere qualsiasi argomento un affascinante e inaspettato spunto di riflessione.
Frequentare un corso con Claudio è prima di tutto un'esperienza che ti cambia a qualche livello. Attenzione: crea dipendenza.
sandro d.
I corsi di Marucchi offrono sempre un approccio inconsueto alla materia, senza negare la visione più consolidata dei vari argomenti trattati, ma arricchendola di percorsi che collegano diverse tradizioni e di analogie a volte davvero vertiginose.
Il corso sull’Albero della Vita è stato veramente molto profondo e il fatto di volerne fare uno sull’argomento poco trattato dell’Albero della Morte è proprio indice di questa sua visione altrenativa
Fortuna M.
Claudio ha la capacità di trattare contenuti poco dibattuti e decisamente molto complessi, argomentandoli in maniera chiara e fluida.
La cosa che ho apprezzato di più è il voler sollecitare il dibattito dei partecipanti restituendo di fatto contenuti accessibili. Un'esperienza da fare.
Sedici ore di lezione distribuite in due moduli da quattro lezioni ciascuno: il Modulo 1 "Funzioni" e il Modulo 2 "Mistica". Ogni lezione ha una durata di circa due ore.
Il corso esplora la fisiologia occulta dell'essere umano attraverso le tradizioni iniziatiche di Oriente e Occidente: energia sottile, prana, chakra, Kundalini, alchimia interna taoista, Rasa Yana indiano, centri sottili del Sufismo, e lettura simbolica dei testi biblici.
No. Il percorso parte dalle basi ed è accessibile a chi si avvicina per la prima volta a questi temi, pur offrendo contenuti e riferimenti utili anche a chi ha già una formazione in ambito esoterico o filosofico.
Claudio Marucchi, studioso di esoterismo, filosofia e pratiche iniziatiche, laureato in Filosofia con indirizzo in Religioni e filosofie dell'India e dell'Estremo Oriente e titolare del Master universitario in Culture simboliche (Milano-Bicocca, 2016).
No. Le lezioni restano disponibili nell'area riservata senza limiti di tempo né di visualizzazione. Estratto audio fruibile a schermo spento per chi preferisce ascoltare in mobilità.
Ogni corso prevede un canale di supporto didattico diretto con il docente, accessibile via email. Anche chi segue in modalità registrata può porre domande e confrontarsi sui temi delle lezioni.
L'assistenza tecnica è gestita personalmente via WhatsApp. Per qualsiasi difficoltà basta un messaggio: ogni problema viene risolto rapidamente e con attenzione.
Fluidi, riti e trasmutazione tra Oriente e Occidente
Nelle tradizioni tantriche il fluido corporeo è energia in forma condensata e operativa. La sex magick occidentale - da Randolph a Crowley - eredita questa visione e la traduce in grammatica rituale propria: sigilli, elisir, trasmissione di volontà. Due linee parallele, origini distinte, una premessa comune: le secrezioni del corpo non sono scarti biologici ma veicoli di energia sottile la cui qualità dipende dallo stato di coscienza, dalle emozioni e dall'intento di chi le emette. Il concetto vedico di rasa - linfa universale, essenza che permea ogni manifestazione - fornisce il quadro teorico; il Tantra Kaula lo traduce in sistema rituale coerente, dove l'amplesso sostituisce il sacrificio cruento e i fluidi sessuali acquistano lo statuto energetico della vita offerta agli dei.
Fonti, metodo e sguardo comparativo tra India tantrica e magia sessuale
Claudio Marucchi - studioso di esoterismo, filosofia e pratiche iniziatiche, con formazione in Religioni e filosofie dell'India e dell'Estremo Oriente e Master in Culture simboliche (Milano-Bicocca, 2016) - ricostruisce entrambe le linee attraverso le fonti: lo Yoni Tantra, il Panchamakara, l'alchimia taoista dei fluidi per la tradizione orientale; Randolph, Kremmerz e la Fratellanza di Myriam per quella occidentale. Le due linee vengono lette nelle loro logiche interne senza sovrapporle: dove il Tantra lavora sulla trasmutazione del Bindu e sul risveglio della Kundalini, la sex magick costruisce una grammatica operativa di sigilli, tinture e rituali strutturati in cicli lunari.
Dalla teoria del Bindu alla tecnica della Tintura: contenuti e strumenti del corso
Il corso si articola in otto lezioni su due moduli. Il primo copre le fondamenta filosofiche: il concetto di rasa, la dottrina del Bindu e le sue polarizzazioni, il sacrificio come rito universale, l'alchimia dei fluidi nell'India tantrica e nel Taoismo cinese, incluse le tre Acque Sacre femminili. Il secondo entra nell'operatività occidentale: lo Yoni Tantra e i circoli Kaula, la corrispondenza tra metalli, pianeti e fluidi nella sex magick, il segreto eucaristico di Clement de Saint-Marc, Kremmerz e il sigillo mercuriale, la tecnica della Tintura, il ciclo di 28 giorni del Sacerdozio di Melchizedek.
Argomenti delle lezioni
Modulo 1: Filosofia
Durata: 4 lezioni da 2 ore
Lezione 1.Principi e archetipi della magia dei fluidi. Il concetto vedico di rasa, la topografia psicologica del corpo, il coito come nuovo sacrificio: le fondamenta teoriche comuni a Oriente e Occidente.
Lezione 2.Identità, sangue e la logica del sacrificio. Il sangue come "re dei fluidi", la struttura universale del sacrificio, il tabù del sangue mestruale e la coincidenza di sacro e osceno nelle tradizioni antiche.
Lezione 3.La dottrina del Bindu e la polarità del seme. La cosmogonia del Bindu, la polarizzazione bianco/rosso, l'alchimia interna del seme e il ruolo del pranayama nella conservazione e trasmutazione dell'energia.
Lezione 4.Yoni Tantra e la trasmutazione del Mercurio. Lo Yoni Tantra medievale Kaula, la venerazione rituale della Yoni, gli undici passaggi alchemici del Mercurio in parallelo alla passione e resurrezione di Cristo.
Modulo 2: Rito
Durata: 4 lezioni da 2 ore
Lezione 5.Sex Magic occidentale e corrispondenze alchemiche. La tavola di corrispondenze tra metalli, pianeti, segni zodiacali e fluidi; il Separando e il Coagula; la tecnica di attivazione dei talismani tramite fluidi rituali.
Lezione 6.Il segreto eucaristico e Giuliano Kremmerz. L'opuscolo L'Eucharistie di Clement de Saint-Marc, Osiride e l'auto-ingestione, Kremmerz e la Fratellanza di Myriam, il rituale del sigillo mercuriale.
Lezione 7.Amorevolezza, Tao e le Acque Sacre femminili. L'insegnamento di Randolph sull'amorevolezza come carburante del rito, le tre Acque Sacre del Taoismo sessuale, il ciclo di 28 giorni del Sacerdozio di Melchizedek.
Lezione 8.La Tintura magica e la ricapitolazione finale. La tecnica della Tintura per la carica dei sigilli, le posizioni sessuali e le corrispondenze planetarie, l'integrazione degli opposti come esito dell'opera.
Ho frequentato tutti i corsi proposti da Arethusa con Claudio Marucchi. In un solo docente troverete un'abilità comunicativa eccellente, una vastità di conoscenza rara, un punto di vista sempre originale, una profondità di analisi fuori dal comune... e la capacità di rendere qualsiasi argomento un affascinante e inaspettato spunto di riflessione.
Frequentare un corso con Claudio è prima di tutto un'esperienza che ti cambia a qualche livello. Attenzione: crea dipendenza.
sandro d.
I corsi di Marucchi offrono sempre un approccio inconsueto alla materia, senza negare la visione più consolidata dei vari argomenti trattati, ma arricchendola di percorsi che collegano diverse tradizioni e di analogie a volte davvero vertiginose.
Il corso sull’Albero della Vita è stato veramente molto profondo e il fatto di volerne fare uno sull’argomento poco trattato dell’Albero della Morte è proprio indice di questa sua visione altrenativa
Fortuna M.
Claudio ha la capacità di trattare contenuti poco dibattuti e decisamente molto complessi, argomentandoli in maniera chiara e fluida.
La cosa che ho apprezzato di più è il voler sollecitare il dibattito dei partecipanti restituendo di fatto contenuti accessibili. Un'esperienza da fare.
È interamente registrato e disponibile on demand. Le lezioni sono accessibili nell'area riservata immediatamente dopo l'iscrizione, senza limiti di tempo né di visualizzazione.
Il corso ripercorre la dimensione rituale e alchemica dei fluidi corporei nelle tradizioni tantriche indiane e taoiste, poi nella sex magick occidentale da Randolph a Crowley e Kremmerz. Tra i temi: la dottrina del Bindu, il Panchamakara, lo Yoni Tantra, le corrispondenze alchemiche tra fluidi e pianeti, il segreto eucaristico, la tecnica della Tintura e il ciclo rituale di 28 giorni.
Una familiarità di base con il linguaggio esoterico e con i fondamenti del pensiero tantrico facilita la comprensione, ma il corso ricostruisce i concetti chiave a partire dalle fonti, rendendo il percorso accessibile anche a chi si avvicina al tema per la prima volta.
Claudio Marucchi, studioso di esoterismo, filosofia e pratiche iniziatiche. Laureato in Filosofia con indirizzo in Religioni e filosofie dell'India e dell'Estremo Oriente, Master universitario in Culture simboliche (Milano-Bicocca, 2016), docente Arethusa dal 2021. Ha dedicato la tesi di laurea all'impiego rituale dello Sri Yantra nel contesto tantrico Kaula.
No. Le lezioni restano disponibili nell'area riservata senza limiti di tempo né di visualizzazione. Estratto audio fruibile a schermo spento per chi preferisce ascoltare in mobilità.
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Storiadell'esoterismoDal Rinascimento alla Chaos Magick
Corso Online di Chris Giudice
In questo corso di storia dell'esoterismo occidentale esploreremo l'influenza profonda di queste tradizioni sulla cultura, filosofia e spiritualità europea, dal Rinascimento fino alla Chaos Magick. Analizzando figure chiave, correnti di pensiero e pratiche esoteriche, comprenderemo l'evoluzione dell'esoterismo e il suo impatto sulla visione del mondo.
Ogni lezione approfondisce un periodo o movimento specifico, rivelando la complessità dell'esoterismo occidentale, dalla magia rinascimentale all'alchimia, dalla massoneria al revival occulto del XIX secolo, fino alle forme di spiritualità postmoderna, offrendo strumenti per comprendereuna parte essenziale dell'eredità culturale.
Modulo 1 "Dal Rinascimento alla Massoneria"
Argomenti delle lezioni
Lezione 1.Le fonti ellenistiche dell'esoterismo occidentale. Neoplatonismo, gnosticismo ed ermetismo nella formazione della tradizione esoterica occidentale. Corpus Hermeticum e Oracoli Caldaici e il loro impatto su magia e occultismo.
Lezione2.Marsilio Ficino, Pico della Mirandola e la magia rinascimentale. La riscoperta di magia e filosofia neoplatonica ed ermetica e rapporto col cristianesimo. La nascita di un nuovo approccio a magia e spiritualità in Europa.
Lezione 3.Agrippa, Tritemio e la magia continentale. Sistematizzazione e diffusione di magia, astrologia e cabala. Magia naturale e cerimoniale e la loro influenza sull'occultismo.
Lezione 4.Alchimia, Paracelso e la Naturphilosophie. Il legame tra alchimia, medicina e filosofia naturale e il contributo di Paracelso sul mondo scientifico ed esoterico.
Lezione 5. Rosacroce. I Manifesti rosacrociani e l'influenza su esoterismo, filosofia fino alla massoneria ed oltre.
Lezione 6.Massoneria di alto grado e Illuminismo. Evoluzione della massoneria ed integrazione di misticismo e spiritualità col Martinismo. Esame di riti e simboli dei gradi superiori.
Modulo 2 "Dall'Ottocento alla Chaos Magick"
Argomenti delle lezioni
Lezione 1.Mesmer, Swedenborg e la nascita dell'occultismo.Visioni spirituali e magnetismo animale. Le radici di spiritismo, New Thought, Christian Science e occultismo scientifico.
Lezione2.Eliphas Levi, magia rituale e il revival occulto. L'influenza delle teorie di Levi sul mondo esoterico e sui tarocchi. Magia rituale e ruolo di volontà e immaginazione.
Lezione 3.Helena Blavatsky e la Società Teosofica. Unione di tradizioni spirituali orientali e occidentali e integrazione di teorie come reincarnazione e karma.
Lezione 4.La Golden Dawn e l'occultismo britannico . Sintesi di tradizioni esoteriche come cabala, alchimia e magia cerimoniale, i suoi rituali, influenze filosofiche e figure chiave.
Lezione 5. Aleister Crowley e la magia nell'era moderna. Thelema, l'O.T.O. e l'eredità di Crowley sull'occultismo moderno e l'impatto su cultura alternativa, musica e magia contemporanea.
Lezione 6.A. O. Spare, la Chaos Magick e l'occultismo postmoderno. Reinterpretazione dell'esoterismo, sincretismo e influenza della magia nel mondo digitale.
Ricercatore accademico con formazione internazionale, Chris Giudice è specializzato nello studio dell’occultismo moderno e contemporaneo. In Arethusa porta una lettura critica e documentata del pensiero esoterico moderno, intrecciando storia dell’esoterismo occidentale, scienze delle religioni e filosofia.
Formazione e indirizzi di ricerca
Dopo la laurea in Literae Humaniores presso l’Università di Oxford, ha conseguito un Master in Esoterismo Occidentale all’Università di Exeter, con una tesi su Aleister Crowley e Kenneth Grant. Ha poi ottenuto il dottorato di ricerca presso l’Università di Göteborg con uno studio dedicato ad Arturo Reghini, consolidando un profilo di ricerca centrato sulla storia dell’occultismo tra Otto e Novecento.
Attività scientifica e approccio metodologico
Il suo lavoro si colloca tra storia dell’esoterismo occidentale, scienze delle religioni e filosofia, con un approccio rigoroso e interdisciplinare. La sua attività di ricerca è stata pubblicata in riviste accademiche internazionali come Aries: Journal for the Study of Western Esotericism e The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies, contribuendo al dibattito contemporaneo sull’occultismo e la modernità.
Pubblicazioni e contributi accademici
È autore del volume Occult Imperium: Arturo Reghini and the Antimodern Reaction in Early XX Century Italy, pubblicato da Oxford University Press nel 2022 nella collana Oxford Studies in Western Esotericism, e co-curatore di Female Leaders in New Religious Movements (Palgrave Macmillan, 2017), insieme a Inga Bårdsen Tøllefsen.
Elementi di rilievo accademico e scientifico
Formazione accademica internazionale tra Oxford, Exeter e Göteborg.
Specializzazione nello studio dell’occultismo moderno e contemporaneo.
Ricerca collocata tra storia dell’esoterismo occidentale, scienze delle religioni e filosofia.
Pubblicazioni in riviste scientifiche internazionali come Aries e The Pomegranate.
Studio specialistico su Arturo Reghini e sull’esoterismo italiano del primo Novecento.
Approccio interdisciplinare fondato su fonti storiche e storia delle idee.
Pubblicazioni principali
Occult Imperium: Arturo Reghini and the Antimodern Reaction in Early XX Century Italy - Oxford University Press, 2022.
Female Leaders in New Religious Movements - Palgrave Macmillan, 2017, con Inga Bårdsen Tøllefsen.
Ambiti di ricerca
Occultismo moderno e contemporaneo.
Storia dell’esoterismo occidentale.
Scienze delle religioni e nuovi movimenti religiosi.
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Che cosa hanno in comune un antico dio pagano, un pianeta, una figura messianica della prima età moderna e i sabba, le cerimonie notturne delle streghe? E come è possibile conciliare l’astrologia greco-araba con la sacralità religiosa dello Shabbat, il sabato ebraico?
Sostenendosi, come di consueto, su un’amplissima serie di fonti primarie edite e inedite in varie lingue, Moshe Idel ricostruisce un affascinante percorso della storia delle idee, guidando il lettore lungo un avvincente itinerario nel tempo e nello spazio, alla scoperta delle radici di alcuni dei più radicati cliché della cultura e dell’immaginario moderno: dall’antichità a oggi si svelano così le molteplici connessioni tra mito e scienza, tradizioni dotte e popolari, sistemi speculativi e religiosi che hanno contribuito a forgiare il pensiero e la coscienza di generazioni di uomini vissuti tra oriente e occidente.
Moshe Idel è professore di filosofia ebraica all'Università Ebraica di Gerusalemme. È stato Visiting Scholar all'Università di Harvard e Centennial Scholar-in-Residence al Jewish Theological Seminary di New York. Ha studiato particolarmente l'opera e il pensiero di Abraham Abulafia, pubblicando sull'argomento un'ampia bibliografia in inglese e in ebraico. Si è inoltre occupato dell'evoluzione della Cabbalà italiana in età rinascimentale, dei rapporti tra misticismo e hassidismo e della tradizione del Golem.
Robert Graves si propose di esplorare, avvalendosi della collaborazione di Raphael Patai, il patrimonio mitologico rintracciabile nel Libro della Genesi, ricollegandolo alle tradizioni greche, mesopotamiche, persiane ed egiziane. La profonda somiglianza tra la narrazione biblica e le leggende dell'area mediterranea mette in rilievo la singolarità di determinate componenti del mito biblico, quali la presenza di un dio unico e la promessa di un paradiso per gli uomini giusti.
Gli autori sottolineano la funzione politico-sociale di questa singolarità, individuando le circostanze storiche sottese al mito. L'analisi, condotta con rigore esemplare e suffragata da un vastissimo apparato di riferimenti e rimandi, nulla toglie alla vivacità della narrazione, la quale illustra in modo esauriente e appassionato quel mito ebraico, patriarcale e monoteistico che è alla base di buona parte dei principi etici della civiltà occidentale.
Wirth fu allievo di Stanislas de Guaita, il quale, nonostante la breve vita (morì a soli 36 anni), ottenne grande stima dai suoi contemporanei. Fu proprio De Guaita, riconoscendo le qualità artistiche di Wirth, a commissionargli il restauro degli Arcani Maggiori, con l’obiettivo di restituire loro la purezza originaria. Il risultato fu una serie pubblicata nel 1889, in cui le carte, pur mantenendo il simbolismo del Mazzo Marsigliese, furono arricchite da evidenti riferimenti alla simbologia massonica e alla magia rituale.
Tra le opere di Wirth, il trattato sui Tarocchi, pubblicato nel 1927, è considerato uno dei più celebri e completi sull’argomento. Il mazzo incluso nell’opera presentava carte impreziosite da impressioni in oro ed è probabilmente il più rigoroso dal punto di vista esoterico e simbolico. A Wirth va riconosciuto il merito di essere stato il primo occultista a far luce sull’origine dei Tarocchi, identificandone le radici medievali e superando la teoria che li voleva di origine egizia.
Vissuto tra la seconda metà dell'Ottocento e i primi del Novecento, affiliato alle principali società segrete della Parigi di fin de siècle, seppe recepire e sintetizzare il pensiero e i principi delle più importanti correnti iniziatiche, servendosene per l'interpretazione dei segreti della Grande Opera, e dedicandosi allo studio dell'Alchimia, della Cabala e dei Tarocchi.
I suoi libri sui Tarocchi e sui primi Tre Gradi della Massoneria sono e restano un riferimento imprescindibile da più di un secolo.
Possiamo definire "I Tarocchi" di Oswaldo, come lo chiamiamo affettuosamente qui da Arethusa, il più importante e completo libro sugli Arcani Maggiori mai scritto. È passato quasi un secolo dalla sua pubblicazione e in tanti hanno provato a superarlo, ma no...
Una lettura molto approfondita che ti consentirà di comprendere a fondo tutti gli elementi cabalistici, astrologici, alchemici e massonici contenuti nel Mutus Liber dei tarocchi.
Vissuto tra la seconda metà dell'Ottocento e i primi del Novecento, affiliato alle principali società segrete della Parigi di fin de siècle, seppe recepire e sintetizzare il pensiero e i principi delle più importanti correnti iniziatiche, servendosene per l'interpretazione dei segreti della Grande Opera, e dedicandosi allo studio dell'Alchimia, della Cabala e dei Tarocchi.
I suoi libri sui Tarocchi e sui primi Tre Gradi della Massoneria sono e restano un riferimento imprescindibile da più di un secolo.
Il Tarocco di Thoth fu creato da Aleister Crowley e dipinto da Lady Frieda Harris. Sebbene Lady Harris conoscesse poco i tarocchi e loro simbolismo, sotto la guida di Crowley riuscì a trasporre tutte le sottigliezze delle sue idee nei dipinti. Molte carte furono dipinte in diverse versioni, finché una non fu approvata da Crowley (sono andati avanti così oltre cinque anni...).
Il mazzo fu pubblicato per la prima volta nel 1969, dopo la morte sia di Crowley che di Lady Harris. L'edizione attuale è stata realizzata utilizzando le tecniche più avanzate di separazione dei colori e di stampa, riproducendo fedelmente i colori sorprendenti dei dipinti originali.
È un mazzo estremamente ricco e complesso nei suoi significati e abbiamo organizzato un corso monografico di 16 ore per aiutare appassionati e studiosi a capirci qualcosa. Lo trovi qui.
Aleister Crowley, che qui da Arethusa chiamiamo affettuosamente Lo Zio, è stato un occultista, mago, ma anche poeta, pittore e scalatore vissuto a cavallo tra Otto e Novecento.
Uscito dalla Golden Dawn in seguito alla Battaglia magica di Blythe Road è stato animatore di due tra i gruppi occulti più rilevanti degli ultimi decenni: l'O.T.O. e l'A∴A∴.
Il suo contributo alla cultura magica occidentale è tale da aver massicciamente influenzato tutto ciò che si è sviluppato nell'ultimo secolo.
L’intento che anima questo lavoro è quello di offrire, per quanto possibile, una visuale originale, meno scontata e sicuramente poco ortodossa sulle strette connessioni, elaborate nel mondo esoterico, tra il simbolismo dei Tarocchi e quello dell’Albero della Vita, cuore e centro di quell’ambito della mistica ebraica noto come Cabala.
I Simboli, come i Miti, descrivono il cammino dell’autotrasformazione, per questo si collocano fuori dal Tempo, e restano attuali ed attuabili in ogni istante della Storia, a disposizione del “cercatore d’oro spirituale”. È il potenziale inespresso di ogni coscienza a rendere vivi, pratici ed utili i simboli, perché è la coscienza stessa ad averli emanati, come matrice del linguaggio archetipico.
Laureatosi in Filosofia ("Religioni e filosofie dell'India e dell'estremo oriente") presso l'università di Torino, è uno studioso di simbologia ed esoterismo, specializzato in orientalistica. Vent’anni di esperienza nello yoga, nella meditazione, nella magia cerimoniale e sessuale, gli consentono un approccio pratico intessuto su una solida preparazione teorica. Non esita a confrontarsi con le zone oscure della psiche e sa che è necessario scendere prima di poter salire. La coscienza ed il corpo sono il suo laboratorio alchemico.
I tarocchi Rider-Waite, creati nel 1909 da Arthur Edward Waite e illustrati da Pamela Colman Smith, sono tra i mazzi di tarocchi più utilizzati al mondo. Questo mazzo è apprezzato per la sua iconografia simbolica, ricca di riferimenti esoterici, cabalistici e alchemici, che lo rendono uno strumento di grande profondità per la divinazione e l'introspezione.
Ogni carta, sia degli Arcani Maggiori che Minori, è progettata per offrire una rappresentazione visiva chiara, facilitando l'interpretazione anche per chi si avvicina all'esoterismo con un approccio più analitico.
Questo cofanetto include anche il libro scritto da Arthur Edward Waite nel 1911, curato magistralmente da Giordano Berti, in cui l'autore offre una spiegazione approfondita dei significati delle carte.
Arthur Edward Waite è stato un occultista, mistico e autore britannico, figura centrale nello sviluppo dell'esoterismo moderno. Iniziato alla Golden Dawn, esplorò profondamente alchimia, cabala, magia cerimoniale e misticismo cristiano.
Waite è noto per aver creato, insieme a Pamela Colman Smith, il celebre mazzo di tarocchi Rider-Waite, diventato uno strumento fondamentale per l'interpretazione esoterica. Autore prolifico, i suoi testi indagano i misteri dell'occulto, integrando tradizione e spiritualità in un approccio unico e ricercato.
Il Dogma e Rituale dell'Alta Magia di Éliphas Lévi è un'opera cardine dell'esoterismo occidentale. Pubblicato nel 1856, è strutturato in due parti: il Dogma, che espone i fondamenti filosofici e teorici della magia, e il Rituale, che ne descrive le applicazioni pratiche e cerimoniali. Lévi riscopre la tradizione ermetica e cabalistica, fondendo misticismo cristiano e filosofia neoplatonica con la magia operativa. Introduce concetti chiave come l'uso simbolico del pentagramma e l'analogia tra macrocosmo e microcosmo, ponendo l'accento sulla volontà come forza creatrice.
L'opera ha influenzato profondamente le successive correnti magiche, inclusi l'occultismo moderno e il pensiero di Aleister Crowley, delineando una visione della magia come strumento di elevazione spirituale e trasformazione interiore.
Alphonse Louis Constant (1810 - 1875), noto al mondo con il nome di Eliphas Lévi, è universalmente riconosciuto come il rinnovatore della tradizione ermetica ottocentesca.
Alla sua opera si deve la grande rinascita del pensiero magico in Francia nella seconda metà dell’Ottocento e che ha determinato lo sviluppo dei movimenti magici contemporanei.
La Cabala è una guida sicura che conduce alla comprensione sia dell’Universo, sia del proprio Sé. In quest’opera l’Autore, noto studioso di occultismo, ne espone una concisa, ma chiara e completa, introduzione, con l’illustrazione di tavole e diagrammi e con definizioni e corrispondenze facilmente comprensibili che semplificano l’acquisizione dell’argomento. Afferma l’Autore che in tempi di materialismo come l’attuale, l’antico imperativo "Conosci te stesso" diviene più che pressante. L’uomo non è nato per trascorrere la sua vita fermo a un bivio di cui una via conduce verso l’ignoto e l’altra nel nulla. Quella della Cabala è una sicura via di conoscenza che può essere seguita da uomini di ogni fede e credo religioso, come anche da agnostici e atei. L’Albero della Vita, simbolo della Cabala, è nello stesso tempo un'immagine dell’Universo e dell’Uomo, del Macrocosmo e del Microcosmo. È attraverso questa conoscenza che l’uomo può divenire egli stesso la luce che illumina il proprio cammino.
Regardie è stato un importantissimo studioso e praticante del secolo scorso. Segretario e allievo dello Zio Crowley alla fine degli anni Venti ha poi proseguito la sua ricerca esplorando la psicologia e l'alchimia.
Si deve a lui la pubblicazione dei testi e dei rituali della Golden Dawn.
L'Albero della Vita è un glifo cabalistico che rappresenta una mappa della coscienza con le sue deviazioni chiare ed oscure. Esso ha le sue radici nella terra primordiale dell'Eden, ma i suoi rami si estendono nelle dimensioni extra-terrestri. Questo Albero è un concetto familiare ai mistici e ai maghi, tuttavia ha un altro lato, una parte notturna, che ha ricevuto soltanto una menzione di passaggio nei manuali contemporanei dell'occultismo. "Il lato notturno dell'Eden" interpreta il simbolismo del Libro della Morte, la parte 'altra' dell'Albero della Vita che forma il fondamento della Tradizione Occulta Occidentale.
Kenneth Grant qui fornisce un esauriente studio dell'altro lato dell'Albero, il lato notturno, infestato da forze oscure che oggi stanno insidiosamente infiltrandosi al centro della coscienza umana e minacciandola con un violento sconvolgimento. "Il Lato Notturno dell'Eden" è una spiegazione del Culto di Choronzon, e la prima esposizione iniziatica dei Misteri del Sentiero della Mano Sinistra in relazione all'Occultismo Occidentale.
Ti dicessi che Il Libro di Thoth è un libro facile ti prenderei in giro. L'ho cominciato e poi richiuso diverse volte nella mia vita. Questo è un libro che richiede al lettore una grande concentrazione e abnegazione.
Fondamentale per utilizzare il mazzo fatto disegnare da Crowley a Frieda Harris, ti prende e ti porta ad esplorare cabala, mitologia greca ed egizia, alchimia etc. etc.
Ho organizzato un corso di 16 ore per aiutare studiosi e appassionati a sfruttarlo al meglio.
Aleister Crowley, che qui da Arethusa chiamiamo affettuosamente Lo Zio, è stato un occultista, mago, ma anche poeta, pittore e scalatore vissuto a cavallo tra Otto e Novecento.
Uscito dalla Golden Dawn in seguito alla Battaglia magica di Blythe Road è stato animatore di due tra i gruppi occulti più rilevanti degli ultimi decenni: l'O.T.O. e l'A∴A∴.
Il suo contributo alla cultura magica occidentale è tale da aver massicciamente influenzato tutto ciò che si è sviluppato nell'ultimo secolo.
I primi versetti della Genesi costituiscono da sempre un'arena di scontro per esegeti, filosofi e mistici. Tutto ruota intorno all'oggetto d'indagine della teodicea, quella branca della teologia che studia l'origine del male: si tratta di una realtà presente nella creazione e addirittura in Dio? Preesiste al bene, così come le tenebre preesistono alla luce? È una scorza dura che protegge un frutto succoso dagli attacchi di chi lo vuole distruggere?
In antichi testi ebraici si legge che Satana fu il primogenito di Dio, o che il primogenito di Adamo, Agrimas, potenza primordiale malvagia, prese in moglie una lilit, una demonessa, la quale gli generò novecentomila figli che avrebbero invaso il mondo e imposto la loro supremazia se non fosse intervenuto Matusalemme a sterminarli con una spada magica. La storia della generazione del male da un principio positivo appare già nel IX secolo in un passo del vescovo Agobardo di Lione, dove si attribuisce agli ebrei la credenza in un Dio il quale, seduto sul suo trono sorretto da quattro bestie in una sorta di grande palazzo, «fa pensieri superflui e vani che, data la loro inanità, si trasformano in demoni» – una formulazione destinata a riverberarsi in molte forme della tradizione cabbalistica medioevale.
Basandosi sull'analisi di testi perlopiù ignoti, ignorati o fraintesi dalla ricerca contemporanea, Moshe Idel indaga in pagine dense e coinvolgenti i processi che portarono all'adozione nel giudaismo di tradizioni dualistiche iraniche o gnostiche e all'elaborazione di gerarchie ontologiche in cui i due princìpi opposti di bene e male sono comunque intesi come entità subordinate al loro creatore. E solo di rado il male appare in forme diaboliche, perché in fondo esso deve la sua vitalità alle scintille di Dio che vi si trovano incluse, senza le quali sarebbe incapace di agire o addirittura di esistere.
Moshe Idel è professore di filosofia ebraica all'Università Ebraica di Gerusalemme. È stato Visiting Scholar all'Università di Harvard e Centennial Scholar-in-Residence al Jewish Theological Seminary di New York. Ha studiato particolarmente l'opera e il pensiero di Abraham Abulafia, pubblicando sull'argomento un'ampia bibliografia in inglese e in ebraico. Si è inoltre occupato dell'evoluzione della Cabbalà italiana in età rinascimentale, dei rapporti tra misticismo e hassidismo e della tradizione del Golem.
Il Dogma e Rituale dell'Alta Magia di Éliphas Lévi è un'opera cardine dell'esoterismo occidentale. Pubblicato nel 1856, è strutturato in due parti: il Dogma, che espone i fondamenti filosofici e teorici della magia, e il Rituale, che ne descrive le applicazioni pratiche e cerimoniali. Lévi riscopre la tradizione ermetica e cabalistica, fondendo misticismo cristiano e filosofia neoplatonica con la magia operativa. Introduce concetti chiave come l'uso simbolico del pentagramma e l'analogia tra macrocosmo e microcosmo, ponendo l'accento sulla volontà come forza creatrice.
L'opera ha influenzato profondamente le successive correnti magiche, inclusi l'occultismo moderno e il pensiero di Aleister Crowley, delineando una visione della magia come strumento di elevazione spirituale e trasformazione interiore.
Alphonse Louis Constant (1810 - 1875), noto al mondo con il nome di Eliphas Lévi, è universalmente riconosciuto come il rinnovatore della tradizione ermetica ottocentesca.
Alla sua opera si deve la grande rinascita del pensiero magico in Francia nella seconda metà dell’Ottocento e che ha determinato lo sviluppo dei movimenti magici contemporanei.
