Scritto tra il 1163 e il 1174, Il libro delle opere divine è la più importante opera profetica che Ildegarda di Bingen ha messo per iscritto. La badessa, affrontando la storia dell’uomo e del mondo da un punto di vista spirituale, ontologico e storico, raccoglie in un disegno complesso, ma unitario, tutto il suo sapere e la sua esperienza.

La prima parte del testo esplora le relazioni fisiche e spirituali tra il cosmo e la persona umana: è qui che prende vita la celebre immagine dell’Uomo universale a cavallo delle sfere cosmiche. La seconda parte esamina invece le ricompense per la virtù e le punizioni per il vizio, tracciando una geografia del purgatorio, delle bocche dell’inferno e della strada verso la città celeste.

Il mito di Lilith di Paolo Riberi, con prefazione di Igor Caputo, ricostruisce la storia di un personaggio che attraversa millenni di tradizioni religiose e letterarie: dalla demonologia sumera alla Bibbia ebraica, dai Rotoli del Mar Morto alla Cabala medievale, fino alle rielaborazioni rinascimentali e contemporanee del femminino oscuro.

Secondo la leggenda medievale più diffusa, Eva non fu la prima consorte di Adamo. Prima di lei esisteva Lilith, creata non dalla costola dell'uomo ma dalla stessa terra, e per questo convinta di essere sua pari. Il rifiuto della sottomissione la trasformò in una figura demoniaca, poi in un archetipo del femminile ribelle. Riberi ne segue le radici fino all'antico Vicino Oriente, dove figure analoghe compaiono già nelle tavolette cuneiformi, e ne rintraccia i parallelismi nell'antica Grecia, dove mitologie diverse convergono attorno allo stesso nodo: la donna che rifiuta la maternità come destino.

Il filo conduttore del volume non è soltanto mitologico. Riberi individua nel rifiuto della maternità il meccanismo storico e culturale che, in epoche diverse, ha prodotto la classificazione di certe donne come diverse, pericolose, diaboliche - e nel mito di Lilith la forma narrativa che quella discriminazione ha assunto. La prefazione di Igor Caputo, libraio e studioso, offre una chiave di lettura contemporanea che orienta il lettore dentro una materia densa e stratificata.

Paolo Riberi è saggista, ricercatore indipendente e docente nei Corsi di Arethusa, dove conduce percorsi dedicati ad Apocrifi, Gnosticismo e Cinema simbolico. Laureato in Filologia e letterature dell'antichità, in Economia e management e in Diritto presso l'Università di Torino, ha discusso una tesi magistrale sui vangeli apocrifi, premiata come Miglior Tesi del Corso di Laurea 2011 e riconosciuta degna di stampa. È membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Il suo lavoro muove da un metodo filologico e storico-religioso, con attenzione ai sistemi simbolici, alla mitologia comparata e ai linguaggi visivi. Nel 2019 ha pubblicato con Igor Caputo un saggio sui "Quaderni di studi Indo-Mediterranei" dell'Università di Bologna, dedicato alle influenze orientali nel pensiero gnostico. È autore di edizioni filologiche di testi gnostici - alcuni tradotti per la prima volta in italiano - e di volumi dedicati ai rapporti tra gnosticismo, mistica e cinema. Giornalista e critico cinematografico, ha partecipato al Festival di Venezia. Dal 2021 insegna ad Arethusa, dove propone strumenti rigorosi per leggere miti, testi e immagini del presente.

Domande frequenti su Il mito di Lilith

Questa introduzione al Nuovo Testamento non si rivolge solo ai credenti, ma a tutti. E perciò non ne affronta lo studio alla luce di un determinato punto di vista confessionale.

Lo affronta invece in una prospettiva storica, alla ricerca di che cosa possiamo sapere dei contenuti del Nuovo Testamento, dei suoi autori, dell’epoca in cui scrissero e delle questioni che cercarono di affrontare. Nella convinzione che un’indagine storica di questo tipo si riveli preziosa per tutti, credenti e non.

Dal 1999, quando uscì The Matrix, passando per il 2003, l’anno di The Matrix Reloaded e The Matrix Revolutions, fino al 2022 e al recente The Matrix Resurrections, la saga cinematografica di Neo non ha smesso di interessare e affascinare un pubblico sempre più esteso, incidendo profondamente sull’immaginario collettivo.

Per la grande maggioranza degli spettatori il visionario racconto delineato dalle sorelle Wachowski parla di sinistre intelligenze artificiali, software, virus, astronavi e mondi virtuali così avanzati da risultare quasi indistinguibili dalla realtà. Ma siamo davvero sicuri che The Matrix sia soltanto l’ennesimo erede cinematografico dei racconti futuristici di Orwell, Asimov e Gibson? E se le registe non stessero affatto guardando a un oscuro domani, bensì al passato, e alla fiorente tradizione mitologica, religiosa ed esoterica dell’umanità? Muovendosi tra archetipi, mitologemi, vangeli gnostici, religiosità buddhista, sciamanesimo e simbologia massonica, l’agile saggio di Riberi conduce il lettore alla scoperta di ciò che realmente si cela nelle profondità della tana del Bianconiglio…

Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Economia e management e in Diritto presso l’Università degli Studi di Torino. Alla sua tesi, dedicata al mondo dei vangeli apocrifi, è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese. Saggista e ricercatore indipendente nell’ambito della storia antica e della letteratura delle origini cristiane, nonché membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Autore di diversi libri, dal 2021 è docente nei Corsi di Arethusa.

Duemila anni fa alcune sette mediorientali sostenevano di essere depositarie di un insegnamento esoterico segreto, impartito da Gesù stesso ad alcuni eletti come Maria Maddalena, Giacomo, Tommaso e Giuda: nacquero così i vangeli gnostici, che rivoluzionavano radicalmente le dottrine del cristianesimo ufficiale. Il simbolo di questo movimento non era la croce, bensì il serpente, mitico portatore della Conoscenza.

Nei secoli successivi il serpente gnostico è riuscito a mutare la propria pelle e a sopravvivere all’affermazione della Chiesa cattolica, assumendo nuove forme e ispirando movimenti religiosi come quello dei catari, opere come il Faust, poeti come William Blake e pensatori come Carl Gustav Jung. 

In particolare dopo la scoperta dei vangeli apocrifi di Nag Hammadi, nel 1945, lo gnosticismo ha continuato a esercitare un fascino potente e spesso segreto sull’immaginario contemporaneo. All’insaputa del grande pubblico – e anche di molti commentatori – le idee gnostiche permeano infatti svariati ambiti della cultura pop, dalla fantascienza di Philip K. Dick alla musica metal, dai fumetti di Alan Moore e Grant Morrison alle struggenti canzoni di Leonard Cohen, dal cinema (Matrix) alle serie tv (Dark, Westworld). Insomma, il serpente della Conoscenza, lungi dall’essersi estinto secoli fa, prosegue tuttora il proprio cammino.

Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Economia e management e in Diritto presso l’Università degli Studi di Torino. Alla sua tesi, dedicata al mondo dei vangeli apocrifi, è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese. Saggista e ricercatore indipendente nell’ambito della storia antica e della letteratura delle origini cristiane, nonché membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Autore di diversi libri, dal 2021 è docente nei Corsi di Arethusa.

In questo libro la Bibbia viene considerata come una raccolta di testi che possono essere studiati nello stesso modo in cui si studiano le altre opere letterarie, utilizzando qualunque dato si renda disponibile per ricostruire il passato.

Ciò equivale a dire che non proverò a convincervi a credere o a non credere in ciò che afferma la Bibbia; mi limiterò a descrivere il suo contenuto e la sua origine. Non dirò se la Bibbia è o non è la parola di Dio ispirata; spiegherò come si è formata, qual è il contenuto dei libri che la compongono e come li hanno interpretati gli studiosi. Per il lettore credente queste informazioni potranno rivelarsi forse utili, ma lo saranno certamente al lettore (credente o no) appassionato di storia e letteratura, in particolare della storia e della letteratura dell’antico Israele.

E se il peccato originale fosse stato in realtà un tentativo di scoprire una verità nascosta? E se al Diluvio Universale non fossero scampati solo Noè e la sua famiglia? E se il Messia non fosse stato il figlio del Dio dell’Antico Testamento, ma di un’altra divinità?

L’agile e appassionante ricostruzione di Paolo Riberi getta luce sui molti significati (e gli altrettanti misteri) dell’Apocalisse di Adamo, uno dei testi più criptici e densi di tutta la letteratura apocrifa cristiana. Venuto alla luce nel 1945, in un antico manoscritto ritrovato a Nag Hammadi, in Egitto, il testo rilegge e stravolge radicalmente la storia della Salvezza, dalla Creazione al Giudizio Universale, gettando una luce nuova sulla figura del Redentore. L’opera si presenta come una rivelazione ricevuta in sogno da Adamo e tramandata in segreto nel corso dei millenni: trattato religioso e preziosa fonte storica, L’Apocalisse di Adamo è soprattutto uno scritto esoterico denso e straordinariamente suggestivo, che tramanda l’antico rito dell’Acqua della Vita e del Nome Sacro.

Dopo un’introduzione dedicata agli gnostici e al loro pensiero durante i primi secoli cristiani, lo studio curato da Riberi inquadra storicamente e culturalmente l’opera, di cui fornisce la traduzione italiana e una guida critica alla lettura, corredata da un glossario che sarà molto utile soprattutto ai non addetti ai lavori.

Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Economia e management e in Diritto presso l’Università degli Studi di Torino. Alla sua tesi, dedicata al mondo dei vangeli apocrifi, è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese. Saggista e ricercatore indipendente nell’ambito della storia antica e della letteratura delle origini cristiane, nonché membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Autore di diversi libri, dal 2021 è docente nei Corsi di Arethusa.

Questo libro è la prima edizione italiana della “L’Apocalisse gnostica della Luce - Parafrasi di Sēem”, un antico scritto gnostico ritrovato nel 1945 a Nag Hammadi in Egitto. Si tratta di una delle opere più enigmatiche e affascinanti della letteratura cristiana apocrifa nella quale si indica una particolare conoscenza segreta che non nasce dall’esperienza diretta, né da postulati scientifici, bensì giunge all’uomo sotto forma di dono divino.

La “gnosis” veniva donata soltanto a pochissimi iniziati, al termine di un percorso di illuminazione misterica. La “gnosis” era il mezzo con il quale l’uomo poteva raggiungere la salvezza eterna, liberandosi definitivamente dalle sofferenze del mondo terreno.

Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Economia e management e in Diritto presso l’Università degli Studi di Torino. Alla sua tesi, dedicata al mondo dei vangeli apocrifi, è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese. Saggista e ricercatore indipendente nell’ambito della storia antica e della letteratura delle origini cristiane, nonché membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Autore di diversi libri, dal 2021 è docente nei Corsi di Arethusa.

Riemerso a Nag Hammadi nel 1945, Tuono, Mente Perfetta rivela una voce divina al femminile che attraversa secoli e simboli. Dal mito di Sophia alle riletture moderne di Alan Moore, Paolo Riberi ricostruisce l’enigma della “Dea gnostica” tra poesia, ambivalenza e rivelazione.

Il celebre manoscritto gnostico presenta una divinità che parla al femminile e riunisce identità opposte: «io sono la madre, io sono la figlia, io sono la sposa, io sono la santa, io sono la prostituta…». Ma chi si cela dietro questo inno apocrifo alla femminilità senza tempo? È Maria Maddalena, Iside, Eva o la Sophia precipitata nel mondo?

Da due millenni questi versi continuano a interrogare i loro lettori, generando interpretazioni, tensioni e nuove visioni, fino agli echi contemporanei in autori come Toni Morrison, Alan Moore e Ridley Scott. A partire da una nuova e rigorosa traduzione del testo, Paolo Riberi restituisce la “voce della Dea” nella sua potenza ambivalente, sospesa tra rivelazione e mistero.

Domande frequenti sul libro La voce della dea gnostica di Paolo Riberi

Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Economia e management e in Diritto presso l’Università degli Studi di Torino. Alla sua tesi, dedicata al mondo dei vangeli apocrifi, è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese. Saggista e ricercatore indipendente nell’ambito della storia antica e della letteratura delle origini cristiane, nonché membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Autore di diversi libri, dal 2021 è docente nei Corsi di Arethusa.

Nei Vangeli gnostici di Nag Hammadi in Egitto, compaiono tracce di un antico rito iniziatico, che all'apparenza ha tutta l'aria di essere un battesimo gnostico. Un rito che, a quanto pare, sarebbe stato celebrato sulle sponde del Giordano proprio mentre il demoniaco Giovanni Battista era sul punto di ultimare l'oscura contro Iniziazione del futuro Messia.

Qual è la vera differenza tra il battesimo gnosticoe quello cristiano? Perché nella Parafrasi di Seem si parla di un demone nel corpo di Cristo? Perché 3 angeli avrebbero contaminato l'acqua della Vita nell'Apocalisse di Adamo? E cosa c'entra il romanzo fantascientifico Dune in tutto questo?

Battesimo Gnostico

Un Demone nel corpo di Cristo

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Se Dio è buono, perché il giusto deve soffrire? E se il responsabile del Diluvio universale e di Sodoma e Gomorra non avesse nulla a che fare con il Dio misericordioso di Gesù? Queste domande scatenano nel mondo giudaico-cristiano un terremoto culturale sull’origine del Male.

Attraverso una rigorosa analisi delle fonti, Paolo Riberi, filologo specializzato in testi apocrifi e autore di numerose pubblicazioni specialistiche, esplora il lungo dibattito giudaico e cristiano sull’origine del Male, avviato all’indomani della ricostruzione del Tempio. D’altronde, se è dal serpente dell’Eden che provengono tutti i mali, che cosa ci faceva il serpente nel giardino? Da Qohelet a Giobbe, l’Antico Testamento stesso mette in scena soluzioni fuori dagli schemi, spesso in forte tensione con la teologia sacerdotale.

Fuori dal canone, la questione si approfondisce: il Libro di Enoch inaugura la mitica tradizione degli angeli ribelli, mentre nei secoli successivi gli gnostici spingono la riflessione oltre ogni limite: e se il male provenisse proprio da Yahweh, il “dio geloso” e “Signore della guerra” di cui parla l’Antico Testamento?

A partire dalle fonti in nostro possesso, il corso esplora il dibattito giudaico, cristiano e gnostico sull’origine del Male, dalla rilettura del mito dell’Eden alla revisione dell’intera narrazione dell’Antico Testamento, con attenzione a Qohelet, Giobbe e alla tradizione enochica. Un ruolo centrale sarà occupato dalla figura che gli gnostici identificarono come il “dio malvagio dell’Antico Testamento”, Yaldabaoth, il demiurgo. Attraverso questa prospettiva si riapre in forma radicale la domanda: e se il responsabile del Diluvio universale, della strage dei primogeniti in Egitto e della distruzione di Sodoma e Gomorra non avesse nulla a che fare con il Buon Pastore annunciato da Gesù?

Domande frequenti sulla lezione Dio e l’origine del Male. Bibbia, apocrifi e gnosticismo

Dio e l'origine del Male

Bibbia, apocrifie e gnosticismo

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Attraverso le fonti e i testi ufficiali della Chiesa, Giovanni Fresa ricostruisce l’esorcismo come forma rituale concreta e storicamente determinata. L’attenzione si concentra sulla struttura del rito, sul linguaggio rituale con cui viene formulato e sull’autorità che lo esercita. Il confronto tra epoche diverse permette di comprendere come la Chiesa abbia progressivamente chiarito e normato la propria risposta rituale alla presenza del demone.

Il percorso prende avvio dalle questioni terminologiche legate ai concetti di esorcismo, possessione e demone, per chiarirne il significato storico e dottrinale, e dagli antecedenti nel mondo greco e nel giudaismo antico. Seguono le prime attestazioni del cristianesimo tra I e VI secolo, la formalizzazione medievale e la codificazione della Controriforma con il Rituale Romanum, fino alle trasformazioni introdotte nel Novecento. Il lavoro si conclude con una lettura strutturale dell’attuale rituale, per comprenderne articolazione, linguaggio e presupposti teologici.

Domande frequenti sulla lezione L’esorcismo nella Chiesa cattolica

L'Esorcismo nella Chiesa cattolica

Storia, fonti e struttura del rito

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L'Esorcismo nella Chiesa cattolica

Storia, fonti e struttura del rito

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Nei primi secoli dopo Cristo, un movimento religioso, filosofico ed esoterico rivoluzionò il pensiero delVicino Oriente e dell'intero Mediterraneo romano: si tratta dello gnosticismo, a cui si deve la nascita di decine di vangeli apocrifi mai accettati dalla Chiesa delle origini.

Un tratto decisamente peculiare dell'insegnamento gnostico poggiava in modo particolare sulla vita dell'uomo dopo la morte, e sulla costruzione di un sentiero individuale per raggiungere l'immortalità.

Come sfuggire all'Acqua della morte e alle trappole dei governatori celesti così da vivere per sempre? Ce ne parlano alcune fonti manoscritte, risalenti a quasi duemila anni fa e Paolo Riberi, in questa lezione sullo gnosticismo, ci svelerà questo mistero.

La Morte e il Demiurgo

Dall'Antico Testamento alla Gnosi

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Nei quattro Vangeli Canonici, Maria Maddalena è una figura di enorme importanza narrativa, che, tuttavia, per qualche motivo rimane sempre "muta" e in secondo piano rispetto alla cerchia dei Dodici Apostoli. Nei Vangeli Gnostici, al contrario, si parla di lei come della "compagna del Signore", che "Gesù soleva baciare sulla <bocca?>", ma anche di una rivale di Pietro nella contesa per l'eredità spirituale di Cristo.

Chi era realmente la donna di Magdala? E cosa può dirci la sua vicenda letteraria sul ruolo della donna nelle sette gnostiche dei primi secoli dell'era cristiana? In questa lezione sullo gnosticismo di Paolo Riberi proveremo a fare luce su queste due domande passando in rassegna le fonti storiche.

Maria Maddalena

Il Tredicesimo Apostolo?

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I vangeli apocrifi contengono una ricca galleria di «donne dimenticate», protagoniste di un cristianesimo perduto – la Gnosi – nell’ambito del quale erano sacerdotesse e maestre e il femminile veniva venerato come un principio divino.

È una verità storica che suscita un interesse crescente perché permette di rispondere a molti interrogativi legati al cristianesimo delle origini.

Gli gnostici non si misero in competizione con i cristiani rivendicando un’origine comune rispetto alla Chiesa dei primi secoli, ma si fecero discendere da figure secondarie come Giacomo il Giusto e Tommaso, Maria Maddalena e Salomè. Non è un caso che queste ultime siano donne, perché una delle maggiori novità in ambito gnostico è proprio la radicale rivalutazione dell’elemento femminile all’interno della mitologia religiosa giudaico-cristiana e dell’immaginario collettivo. Accanto alla Maddalena, a Salomè, Eva, Norea, Maria di Nazareth vanno anche ricordate le diverse identità femminili assunte dal Dio dello Spirito gnostico: da Barbelo a Bronte, da Sophia a Elena, fino a Lilith, la donna-demone.

La portata di questo cambiamento culturale fu dirompente e forse spiega l’ostilità a cui la Gnosi andò incontro e l’oblio a cui fu condannata.

Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Economia e management e in Diritto presso l’Università degli Studi di Torino. Alla sua tesi, dedicata al mondo dei vangeli apocrifi, è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese. Saggista e ricercatore indipendente nell’ambito della storia antica e della letteratura delle origini cristiane, nonché membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Autore di diversi libri, dal 2021 è docente nei Corsi di Arethusa.

Domande frequenti su Maria Maddalena e le altre

Per capire a fondo il significato di molte serie tv e di alcuni fra i film più amati dei nostri giorni, come Fight Club, The Truman Show, Donnie Darko e Ghost in the Shell, bisogna tornare indietro di quasi due millenni. Ovvero quando la gnosi si formò come via non ortodossa ed esoterica alla conoscenza e alla verità, in alternativa alla dottrina religiosa della Chiesa e al pensiero filosofico della classicità greco-romana.

Ragionando intorno ai tratti salienti di ogni sapere esoterico ‒ in primo luogo la concezione del mondo in cui viviamo come un’illusione, una prigione virtuale a guardia della quale vi è la figura di un Demiurgo ‒, il libro inquadra la gnosi, l’alchimia e la Qabbalah nel racconto più ampio della cultura pop che caratterizza la postmodernità, al cui interno il cinema e, sempre più, le serie televisive hanno un ruolo fortemente innovativo.

Analizzando sceneggiature, personaggi e ambientazioni di opere cult, Riberi delinea un affresco culturale e spirituale ricco di suggestioni e influenze, tra teoremi complottistici, fantascienza, videogames, letteratura fantasy, heavy metal ed enigmi variamente assortiti.

Paolo Riberi è laureato in Filologia e letterature dell’antichità, in Economia e management e in Diritto presso l’Università degli Studi di Torino. Alla sua tesi, dedicata al mondo dei vangeli apocrifi, è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese. Saggista e ricercatore indipendente nell’ambito della storia antica e della letteratura delle origini cristiane, nonché membro della Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR).

Autore di diversi libri, dal 2021 è docente nei Corsi di Arethusa.

Raccogliendo testi biblici canonici, apocrifi e gnostici, attingendo ai Padri della Chiesa e alla letteratura cristiana, questo volume presenta direttamente le fonti e gli autori da cui è nata e si è dispiegata la demonologia nel primo millennio di storia della Chiesa.

Il diavolo è declinato sotto molteplici aspetti: filosofico, psicologico, teologico, esistenziale, spirituale e antropologico.

L’apostolo Giovanni venne accecato da una luce improvvisa: un bambino, un vecchio e una donna, congiunti nella stessa forma, si presentarono a lui come il figlio, il padre e la madre, scesi per annunciargli i misteri dell’universo, il passato, il futuro e la generazione dell’uomo perfetto, Cristo. Così si apre l’Apocrifo di Giovanni, uno dei principali testi per chi voglia introdursi nei segreti dello gnosticismo. Nascosti accuratamente nei luoghi più remoti della terra, affinché si preservassero dalla corruzione del tempo e dell’uomo, questi scritti ci raccontano sì la storia che già in parte tutti conosciamo attraverso la Bibbia, ma ne rivelano episodi, correlazioni e simboli inattesi. L’antica contrapposizione tra bene e male, tra giusti e peccatori, potrebbe dunque aprirsi a una nuova chiave di lettura: chi è il Dio dell’Antico Testamento e chi si cela dietro al serpente che sedusse Eva? E ancora, di quale rivelazione furono in realtà testimoni Giuda Iscariota e san Tommaso?

Riecheggiando un sapere universale che sincretizza mitologia biblica, filosofia e misticismo, questi manoscritti arricchiscono la grande storia del cristianesimo con altri valori e significati, svelando così nuovi orizzonti verso cui tendere l’occhio, lì dove forse ci attendono le risposte a nostre domande ancora irrisolte. Custodi di antichi misteri, per molti secoli considerati eresia, i testi gnostici brillano di luce propria come l’albero della gnosi al centro dell’Eden, invitando l’uomo a mangiare dal frutto proibito e a incamminarsi così lungo la via della conoscenza, per riscoprire quale sia la sua vera – primigenia – natura.

Il Vangelo di Giuda costituisce il più importante ritrovamento del secolo scorso, dopo la straordinaria scoperta di un’intera biblioteca “gnostica” a Nag Hammadi, in alto Egitto, nel 1945. Di esso si aveva notizia dai più antichi eresiologi cristiani (Ireneo, Ps. Tertulliano); riportato alla luce nel 1978, dopo una serie di traversie che hanno finito col danneggiarlo gravemente, solo nel 2006 è stata annunciata la sua scoperta ed è stato poi pubblicato dalla National Geographic Society.

Lo scritto è di un interesse straordinario per tanti ambiti di ricerca: origini cristiane, storia del cristianesimo, gnosticismo, filologia ed esegesi biblica, rapporti tra giudaismo e cristianesimo, teologia cristologica; ma soprattutto per l’immagine completamente diversa da quella tradizionale che assume in esso la figura di Giuda Iscariota.

I tre grandi libri profetici di Ildegarda di Bingen – Scivias, il Libro dei Meriti di Vita e il Libro delle Opere Divine – tornano in una nuova edizione che rende finalmente accessibile l’intero corpus visionario della santa.

Il lavoro di Anna Maria Sciacca offre per ogni visione una traduzione limpida, un elenco strutturato dei temi da esplorare e una sintesi delle dense spiegazioni teologiche che Ildegarda stessa redasse in latino, intrecciando Scrittura, simbolismo cosmologico e morale cristiana.

Ne emerge un quadro completo della sua esperienza visionaria: dalla grande architettura mistica dello Scivias, ai drammi etici del Liber Vitae Meritorum, fino alla cosmologia spirituale del Liber Divinorum Operum, dove l’universo diventa immagine viva dell’azione divina.

L’opera è introdotta dalle riflessioni di mons. Enrico Dal Covolo, già assessore del Pontificio Comitato di Scienze Storiche, che colloca le visioni di Ildegarda nella tradizione profetica medievale e nella storia della spiritualità cristiana.

Figura centrale del XII secolo, monaca, teologa, musicista e naturalista, Ildegarda fu riconosciuta per l’autorità del suo carisma profetico e nel 2012 dichiarata Dottore della Chiesa. Questo volume offre uno strumento prezioso per leggere le sue visioni nel loro contesto originario, restituendone l’ampiezza teologica e la potenza immaginativa.

Domande frequenti sul libro Visioni di Ildegarda di Bingen