Studiare come l'Egitto pensava la morte significa entrare in un sistema in cui la sopravvivenza dell'anima, il destino del sole e l'equilibrio del cosmo, la Maat, rispondono alla stessa legge, la stessa che un Egizio impara a leggere nei rituali, nell'architettura sacra, nelle formule incise nella pietra, per sostenerla in vita e superare, in morte, la propria dissoluzione.

I Testi delle Piramidi, il corpus religioso e magico più antico dell'umanità, spiegano, appunto, come sopravvivere alla morte. Nell'Antico Egitto, nel corso dei millenni, vengono aggiunti nuovi modelli concettuali che non cancellano mai i più antichi, e così più tradizioni convivono finendo per creare una complessità concettuale difficile da dirimere.

Francesca Goria, studiosa indipendente di Antico Egitto, ha nel geroglifico la guida di tutti i suoi corsi e fonda la lettura sull'analisi diretta dei testi funerari e rituali. Per ogni passaggio, dai due modelli della morte - quello di Osiride e quello di Ra - alle componenti dell'individuo, il corso fornisce prima le chiavi interpretative e poi le mostra applicate alle formule dei Testi delle Piramidi di Unis, Teti e Pepi, per collocare ciascuna nella regione del cielo che le corrisponde.

Lo scopo di questo corso è restituire un quadro in cui la via di Osiride e quella di Ra, i rituali funerari, l'architettura sacra e le formule incise si leggono come parti di un unico disegno. La struttura della piramide diventa il tracciato dell'anima, dalla camera funeraria fino alla Stella Imperitura accolta da Nut, mentre la mummificazione e l'Apertura della Bocca mostrano come il defunto viene preparato a percorrerlo.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 3 lezioni da 2 ore

Formule e rituali dell'antico Egitto

Il mistero della rinascita

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Formule e rituali dell'antico Egitto

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Nella tradizione egizia l'ordine del cosmo nasce dalla tensione tra due forze e dura finché nessuna delle due prevale sull'altra. È l'equilibrio di Maat, che tiene insieme ordine e caos, luce e ombra, vita e morte e trae dalla loro differenza la forza che rinnova il mondo. Il vero male, per gli egizi, è Isefet, la stagnazione che si produce quando uno dei due poli viene soppresso.

Per questo nei miti egizi le figure dell'ombra sono parte integrante di questo equilibrio. Seth, Apophis e Nephtys mantengono vivo l'ordine del cosmo mettendolo costantemente alla prova. La stessa logica vale per l'anatomia sottile dell'essere umano, che gli egizi descrivevano come un insieme di componenti tra cui compaiono anche due tipologie distinte di Ombra.

Francesca Goria, studiosa indipendente di Antico Egitto, ha nel geroglifico la guida di tutti i suoi corsi e fonda la sua analisi sulla lettura diretta dei testi funerari e rituali. Il corso fornisce prima le chiavi interpretative e poi le applica alle fonti, sia al racconto mitico, dove le ferite della contesa tra Horus e Seth diventano simboli di stabilità cosmica come l'Ujat e l'Orsa Maggiore, sia ai rituali funerari, dalla pesatura del cuore all'Apertura della Bocca, che si rivelano tappe di un percorso per l'iniziato in vita.

Lo scopo di questo corso è seguire la funzione dell'ombra dal cosmo all'essere umano, dalla cosmogonia eliopolitana e dalla regalità sacra, dove l'ordine si nutre del caos, fino alla terra nera di Kemet e alla via osiriana della dissoluzione. Nell'anatomia sottile ogni componente dell'essere trova il proprio ruolo, dal Ka al Ba fino al Ren, e le due Ombre mostrano come la parte oscura venga portata alla luce fino alla nascita dell'Akh.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

2 lezioni da 2 ore

Le Ombre dell'Antico Egitto

Maat, Seth e l'anatomia sottile dell'Uomo

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Le Ombre dell'Antico Egitto

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Domande frequenti sul corso

Heka, nell'Antico Egitto, è la magia intesa come tecnologia sacra attraverso cui il sapiente collega microcosmo e macrocosmo. Il termine designa insieme una potenza creatrice originaria, una facoltà dell'essere umano, un insieme di pratiche rituali e una divinità personificata, quattro dimensioni di un'unica forza che attraversa l'intera creazione. Su questo equilibrio dinamico tra ordine e caos veglia Maat, legge cosmica che regge il cielo e orienta il cuore di chi vi si allinea.

Portare il Cielo sulla Terra è l'obiettivo dichiarato della magia egizia, resa operativa attraverso geometrie, frequenze, proporzioni e gesti rituali capaci di governare il passaggio tra la vita e la morte.

Il percorso procede per cerchi concentrici, dal principio alla sua traduzione nello spazio e infine nella materia. La prima lezione fonda i concetti di Heka e della cosmogonia eliopolitana; la seconda li traduce nell'architettura sacra di templi e piramidi, letti come dispositivi energetici; la terza li compie nei riti dell'acqua e nel percorso iniziatico dell'Osireion di Abido. A guidare la lettura è Francesca Goria, che dal 2012 studia la scrittura geroglifica dei Testi delle Piramidi e nel 2026 ha pubblicato, con Carlo Dorofatti, La Magia del Filo.

Il corso fornisce gli strumenti per leggere un tempio o una piramide nella funzione originaria di dispositivo energetico e per riconoscere il senso operativo dei riti di purificazione e dell'irrorazione regale legati alle acque sacre del Nilo. Materiale utile a chi si occupa di rito, geobiologia dei luoghi o storia delle religioni.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 3 lezioni da 2 ore

Magia Egizia

Portare il Cielo sulla Terra

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Domande frequenti sul corso

Erodoto, Platone, Plutarco e molti altri autori antichi hanno parlato dell’Egitto come della culla dell’ermetismo e la fonte di ogni segreto sapere.

E a Ermete Trismegisto – che unisce in sé la natura del dio egizio Thot e quella del dio greco Hermes – è stata attribuita la nascita della scrittura e della stessa civiltà. Soprattutto a partire dal Rinascimento, e fino ai giorni nostri, questa immagine dell’Egitto ha esercitato una forte attrazione sullo spirito europeo: senza di essa non solo non sarebbero esistite la gnosi, l’alchimia, l’astrologia e altre scienze occulte, ma nemmeno i Rosacroce, la massoneria, l’antroposofia, la teosofia e i movimenti esoterici contemporanei – come la Golden Dawn di Aleister Crowley.
Se l’egittologia moderna tende a ignorare questa storia parallela, è proprio su di essa che Erik Hornung, studioso di fama internazionale, concentra la sua attenzione.

Riuscendo a conciliare il piacere della lettura con la ricchezza dei riferimenti storici e dei dati specialistici, l’autore assolve in maniera brillante il difficile compito di svelare un sapere arcano, che ha innervato in profondità la storia e la cultura universali.
Nelle dense pagine di Hornung si propone un’alleanza audace e inedita – almeno in questo caso molto fruttuosa –, quella della scienza con un’antichissima forma di pensiero: l’esoterismo.

Un gruppo di studiosi formato da orientalisti e ricercatori francesi dell'Ecole des hautes études ha deciso di mettere in comune le proprie esperienze e conoscenze per pubblicare una serie di opere, rivolte al grande pubblico, dedicate ai riti e alle credenze diffusi in passato e tuttora vivi nelle culture d'Oriente e dell'Estremo Oriente. Il presente volume tratta delle demonologie nelle civiltà orientali. Una moltitudine di dèi, geni e dèmoni lo affolla in una maniera sconcertante per il profano. Ma il loro panorama, una volta spiegato, rappresenta un'efficace iniziazione a quei mondi esotici e permette di affrontare le questioni più interessanti per lo storico, l'etnologo, il filosofo e il sociologo.

Lo scopo essenziale di questa iniziativa, infatti, è la comprensione delle credenze più diffuse e radicate nelle culture prese in esame. L'originalità dell'opera sta nell'ottica innovativa in base alla quale vengono esaminati i problemi religiosi: invece di incentrare più opere sugli aspetti della vita religiosa di un'unica civiltà, vengono presentati i diversi aspetti di uno stesso fenomeno religioso nel maggior numero possibile di civiltà.

Fin dalla sua prima pubblicazione nel 1983, I miti egizi di Boris de ­Rachewiltz è stato un volume imprescindibile non solo per quanti si occupano della civiltà egizia e dei suoi aspetti mitologici e religiosi, ma anche e soprattutto per i lettori interessati a conoscerne i segreti.

Concepito come un dizionario, il saggio si compone di due parti: la prima riguarda le divinità di cui, oltre all’iconografia più comune e significativa (per un totale di 161 illustrazioni), vengono date le notizie essenziali; la seconda tratta dei luoghi topografici che hanno rivestito un ruolo di particolare importanza nella storia religiosa dell’Egitto, trascritti nelle forme assunte nei vari periodi (faraonico, copto, arabo, greco-romano). Completano l’opera una cronologia delle divinità, una cronologia storica e l’elenco delle varie dinastie.

Dall’introduzione: “Questo libro sui Testi delle Piramidi, e soprattutto la seconda parte con la loro traduzione, nasce dalla mia esigenza di sapere cosa ci fosse veramente scritto… Di tutti i Testi quelli della Piramide di Wnas erano i più affascinanti Leggendoli, vedevo che non corrispondevano al loro spirito magico e rituale. Cominciai a tradurli per me, cercando il più possibile di mantenere la forma della sintassi egizia “. Da questa premessa, l’autrice ci guida lungo i meandri della grande Tradizione esoterica egizia, in cui i Testi si rivelano essere un autentico percorso iniziatico verso l’immortalità. L’appendice contiene i geroglifici trascritti da Sethe a fine ‘800.

“Libro dei Morti” fu la designazione araba usata dai violatori delle necropoli faraoniche per qualsiasi rotolo di papiro rinvenuto nelle tombe. Tale termine rimase, sia pure limitato alla miscellanea raccolta di formule tendenti ad assicurare i defunti contro i pericoli dell’oltretomba, anche utile testo per i vivi.

Il vero titolo della raccolta è “Libro per uscire al giorno", riferendosi alla possibilità, da parte dello spirito defunto, mediante il corretto impiego di tali formule, di uscire durante il giorno dal sepolcro; ma il suo autentico significato potrebbe essere: “libro per uscire alla vita”.

Esotericamente “uscire al giorno” significa penetrare nella luce immortale.

Le antiche civiltà, dall’Egitto alla Mesoamerica, non vivevano nella dimensione profana a cui noi oggi siamo abituati; la ierofania, ovvero la manifestazione del sacro, permeava ogni aspetto della loro vita quotidiana. In questo testo, l'autore, ispirandosi agli studi di Eliade, Hornung, Tucci e Widengren, esplora i principali ambiti in cui il sacro si manifestava nella cultura dell'antico Egitto, dall'arte alla scrittura, dipingendo un quadro di una civiltà profondamente immersa nella religiosità.

Il tentativo costante di superare la vita e dominare la morte emerge come una delle caratteristiche centrali della civiltà faraonica. Questo lavoro non solo affascina per la profondità dei temi trattati, ma si rivolge sia agli appassionati che agli studiosi, come egittologi e specialisti di storia delle religioni.

Iniziato è chiunque acceda ad un nuovo grado di comprensione metafisica o religiosa, con l'aiuto di un gruppo di uomini investiti di poteri speciali e abilitati a dispensare l'illuminazione, tramite il gesto, la parola o la rivelazione di simboli sacri. Non c'è niente di più affascinante, di più radicato nel mistero stesso dell'esistenza, del rito iniziatico. Dopo aver superato questa prova, dopo essere stato toccato dal Mistero, l'uomo diventa veramente un altro.

Questa alchimia mentale fu praticata nel corso dell'Antichità. I rituali dedicati ad Adone nel Vicino Oriente, od Osiride in Egitto, a Orfeo nelle isole greche o a Dioniso nell'Ellade, comportavano delle iniziazioni, cioè delle tecniche che permettevano di conoscere principi sovrumani e la vita eterna.

È strano constatare che nessuno metta in dubbio l'esistenza, in Grecia ad esempio, delle famose iniziazioni di Eleusi, mentre l'egittologia classica ancora non ammette queste pratiche universali nella valle del Nilo.

In questo volume, Max Guilmot fornisce la testimonianza dell'esistenza delle iniziazioni nell'Egitto faraonico e ne analizza l'aspetto psicologico. Queste pagine rappresentano una tappa fondamentale nella conoscenza del pensiero religioso dell'Egitto faraonico, una delle più alte manifestazioni dello spirito umano precedenti il cristianesimo.

Per i Greci, l’Egitto fu sempre il luogo del meraviglioso e della sapienza. Inguaribilmente «giovani», guardavano quella terra come l’antichità stessa. Dopo secoli di questa fascinazione, testimoniata in Erodoto come in Platone e Pitagora, un sacerdote di Delfi, Plutarco, dedicò il suo Iside e Osiride a Clea, anch’essa sacerdotessa a Delfi, nel tempio di Iside. È questa senza dubbio la più importante fonte greca sulla religione egizia. La sua intenzione è innanzitutto di mostrare che cosa è e come si interpreta un mito. E a tutt’oggi è difficile pensare un testo che al mito meglio sappia introdurre. Inoltre, Plutarco vuole indicarci la concordanza fra la dottrina sacra che si cela nelle vicende di Iside e Osiride e quella che Platone aveva insegnato, nonché la concordanza di significati fra dèi greci ed egizi. Era appunto questo l’omaggio alla sacerdotessa di Iside: «Il fatto che Osiride si identifichi con Dioniso chi meglio di te lo può sapere, Clea?».

Con andamento rapsodico e ampie digressioni, ricche di preziosi dettagli, Plutarco delinea il tortuoso percorso di un mito che continuerà sempre a offrirci i suoi enigmi, come annunciavano le parole incise sulla statua di Iside a Sais: «Io sono tutto ciò che è stato, che è e che sarà, e nessun mortale mai sollevò il mio peplo».

Cosa succede quando la Gnosi dell'Egitto Antico incontra la Corrente 93, quando il rigore ermetico si fonde con l'operatività tantrica e la disciplina thelemica trova la sua voce contemporanea? Nasce "La Magia del Filo", il primo testo di propedeutica Iniziatica operativa firmato dai «Portatori di Fiamma» dell'Ordine del Filo: per la prima volta materiale interno, riservato fino a oggi a Iniziati e Iniziate, viene reso pubblico. Non un manuale teorico, ma un vero grimoire moderno. Un ponte tra formazione culturale, etica, pratica meditativa e operatività magica autentica: quel Nagual di cui così poco, e così di rado, si osa parlare con onestà. All'interno: un'ampia trattazione sulla Magia Egizia predinastica, l'evoluzione da Thelema alla Magia del Caos, la ritualità cerimoniale e, soprattutto, La Via del Filo, il percorso pratico dell'Ordine, tra meditazione, autoliberazione, autoiniziazione, consacrazione degli strumenti e costruzione del Corpo di Luce.

Un libro pensato per chi muove i primi passi e, allo stesso tempo, per chi già cammina da tempo su un sentiero Iniziatico. Non promette scorciatoie né rivelazioni facili: propone un metodo, una struttura, una via concreta verso il risveglio della coscienza, in un'epoca satura di narrazioni tossiche e spiritualità di plastica. Perché oggi, più che mai, investire su sé stessi è un atto rivoluzionario. E la ricerca autentica, quella che richiede costanza, coraggio e discernimento, resta l'unica vera ribellione possibile.

Carlo Dorofatti e Francesca Goria firmano il testo che segna l'apice della loro ricerca condivisa. Un atto di ribellione autentica contro la superficialità del nostro tempo.

Francesca Goria affronta l’Antico Egitto a partire dallo studio del geroglifico, inteso non solo come sistema linguistico ma come struttura di conoscenza. Attraverso l’analisi dei Testi delle Piramidi e della funzione rituale del linguaggio sacro, il suo lavoro ricostruisce una visione in cui magia, parola e trasformazione costituiscono un unico ambito operativo del sapere.

Domande frequenti su La Magia del Filo

“Ah, Unis! Tu non sei andato certo morto, ma sei andato vivo!” Quest’asserzione rivolta al defunto re Unis della VI dinastia prelude al contenuto del presente libro: i rituali funerari nell’antico Egitto. Gli antichi Egiziani, amando molto la vita, cercarono di continuarla dopo la morte. Per esaudire questa speranza sfruttarono in modo sottile e logico i concetti della religione e della magia fondati essenzialmente sul mito della cruenta morte e rinascita di Osiride unita al sole, principio di luce e vita in terra e nell’aldilà.

La memoria storica e culturale accompagnò il problema della morte durante l’arco storico dell’Egitto, fornendo una serie di speculazioni religiose dei miti espresse in canoni scritti e orali che caratterizzarono la preparazione al viaggio nel mondo misterioso dell’altra vita. Ci accorgiamo allora che l’origine del meccanismo della morte e della rinascita dell’essere umano parte dalla morte e rinascita degli dei, dall’animazione delle loro immagini dipinte o plastiche, ricettacolo della loro potenza e forza celeste in terra.

“Nella Valle del Nilo ogni manifestazione del sacro è particolarmente importante e ogni rito, ogni credenza, ogni aspetto del divino ne riflette l’esperienza, implicando, di conseguenza, le nozioni di essere, significato, verità. Il sacro, nell’Antico Egitto, come in altre culture, pervade ogni attimo della vita dell’uomo e caratterizza anche quel qualcosa definito aldilà, confondendosi e mimetizzandosi con la vita quotidiana”.

Un approfondito studio dell’egittologo Alfredo Aldo Carlo Luvino che affronta un universo sconosciuto e affascinante, avvicinando il lettore alle credenze e agli dèi dell’Antico Egitto.

La civiltà egizia, nella sua fase più antica, elabora una visione del reale che non si fonda sulla distinzione tra bene e male. Ciò che altrove diventerà opposizione etica, in Egitto si configura come equilibrio dinamico, in cui luce e ombra sono componenti necessarie di un’unica struttura cosmica.

Il perno di questa visione è la Maat, principio che rende possibile la coesistenza delle polarità e garantisce la stabilità del cosmo. Non si tratta semplicemente di giustizia o verità in senso morale, ma di un ordine che nasce dalla tensione tra forze complementari. Ogni elemento dell’esistenza trova senso solo nella relazione con il suo opposto. Portare a terra la Maat significa vivere questa dinamica senza scinderla, riconoscendo che l’ombra non è negazione dell’ordine, ma sua funzione necessaria.

Durante la lezione analizzeremo figure spesso etichettate come “malvagie” - Apophis, Seth, Nephtys, Ammit - restituendo loro il ruolo originario di forze caotiche indispensabili al mantenimento dell’equilibrio cosmico: rappresentano la tensione che impedisce all’ordine di irrigidirsi. Contraltare di questa interconnessione dinamica tra luce e ombra è Isefet, il disordine, principio che possiamo avvicinare al Male non in quanto colpa o giudizio morale, ma come stagnazione che determina la disattivazione dei codici della vita.

Domande frequenti sulla lezione Antico Egitto. L’equilibrio della Maat

Antico Egitto

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In questa lezione sull'Antico Egitto di Francesca Goria accompagneremo l’anima del Faraone dalla tomba alle stelle, dove diventerà essa stessa un corpo celeste. Attraverseremo con lui le acque cosmiche e le trasformazioni iniziatiche, svelando gli antichi culti stellari tramite l'interpretazione dei geroglifici. Esploreremo come questi simboli sacri guidavano il viaggio dell'anima, rivelando profondi segreti spirituali e cosmologici della civiltà egizia.

Scopriremo il significato dei geroglifici e il loro ruolo nei culti stellari, immergendoci nella cosmologia e nei misteri dell'Antico Egitto.

Antico Egitto

Morte e rinascita

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Morte e rinascita

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In questa lezione sull'Antico Egitto di Francesca Goria esamineremo diverse sfaccettature dell'archetipo del femminile attraverso le rappresentazioni più autentiche degli archetipi stessi: le divinità. In particolare, ci concentreremo su tre dee egizie del pantheon egizio — Nut, Seshat e Sekhmet — figure fondamentali ma spesso trascurate dalla pubblicistica, mettendo in luce i loro aspetti meno noti.

Come di consueto, il geroglifico sarà la nostra guida, garantendoci un'adesione fedele ai testi, pur permettendoci un'interpretazione non del tutto canonica.

Archetipi e Dee nell'Antico Egitto

Nut, Seshat e Sekhmet

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Archetipi e Dee nell'Antico Egitto

Nut, Seshat e Sekhmet

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Horus e Cristo - Il Divino si fa Carne - lezione di Francesca Goria - Arethusa

Simboli e archetipi tra mito egizio e cristianesimo: incarnazione, iniziazione e resurrezione

Lezione su Horus, Cristo e l’archetipo dell’Iniziato – Francesca Goria – Arethusa

Horus e Cristo incarnano lo stesso archetipo: il Grande Iniziato, colui che accoglie il principio divino senza esserne annientato. La nascita miracolosa è solo uno dei punti di contatto, ma anche morte e resurrezione entrano nel confronto, riflettendo in parte il destino di Osiride.

In questa lezione di Francesca Goria analizzeremo quali parallelismi tra il mito egizio e la figura cristica abbiano un fondamento e quali siano frutto di sovrapposizioni forzate, esplorando il significato esoterico dell’incarnazione e il ruolo dell’iniziato. Un viaggio trasimbolismo e tradizione per comprendere come il divino si manifesti nell’essere umano e apra la via alla trasmutazione.

Horus e Cristo

Il Divino si fa Carne

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Francesca Goria abbandona la facoltà di psicologia di Torino al quarto anno perché non si riconosce nel metodo di studio accademico e perché la sua vita non segue mai una linea retta. Imprenditrice, creatrice di amuleti, manipolatrice di onde tramite sintetizzatori, studiosa indipendente.

La passione verso i misteri e le “cose nascoste” la accompagna da sempre, ma la vera chiamata, fin da bambina, è l'Antico Egitto. Si focalizza sullo studio della lingua geroglifica, medu neter - la parola del Dio - per avere un contatto diretto e non mediato con la più antica forma di sapienza e conoscenza del nostro pianeta.

Dal 2023 è docente nei Corsi di Arethusa.

Horus e Cristo

Il Divino si fa Carne

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