La spada giapponese ha una storia religiosa più ricca e più stratificata della fama che ne conosciamo in Occidente. Dietro alla figura del guerriero che affianca alla tecnica delle armi una via spirituale ci sono secoli di trasformazioni: pratiche esoteriche buddhiste, scuole iniziatiche con i propri lignaggi di trasmissione e, infine, la costruzione, fra Otto e Novecento, di un'identità nazionale che ha dato alla spada il volto con cui la conosciamo oggi.

Ogni fase ha lasciato un segno diverso su cosa significhi, per un guerriero, portare le armi con disciplina interiore. Seguire questo percorso significa entrare nella storia reale di una tradizione che ha saputo reinventarsi restando fedele, di volta in volta, al proprio tempo e leggere con occhi nuovi le scuole e le pratiche che oggi ne rivendicano l'eredità.

Giovanni Fresa segue le fonti in ordine cronologico, dal Sengoku Jidai al Novecento, restituendo a ciascuna epoca la propria voce religiosa. Praticante di Kendo dal 1988, V Dan, e Associate Member della The European Society for the Study of Western Esotericism, porta nella lettura delle fonti l'esperienza diretta della via della spada, e mette a confronto il ryūha come struttura iniziatica - densho, kuden, hiden, menkyo kaiden, kishōmon - con l'iniziazione esoterica occidentale. Il risultato è un metodo che intreccia pratica e ricerca storica.

Il corso attraversa tre tappe. La prima ricostruisce la religiosità del guerriero fino al Sengoku Jidai, il lungo periodo di guerre civili concluso nel XVII secolo: un impianto esoterico buddhista (mikkyō) e le scuole di combattimento (ryūha) come strutture iniziatiche. La seconda segue la lunga pace imposta dai Tokugawa, quando la tecnica di combattimento (jutsu) diventa via di perfezionamento (dō), le scuole si moltiplicano e nascono la spada di bambù (shinai) e l'armatura (bōgu) per l'allenamento, a opera di Naganuma e Nakanishi. La terza racconta come, fra la fine dell'Ottocento e il 1960, prenda forma il legame oggi noto fra Zen, bushido e arti marziali, con il caso del testo di Nitobe.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata 6 ore

Lo Zen e la Via delle arti marziali

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Domande frequenti sul corso

Questo libro raccoglie gli scritti e gli insegnamenti di Jigoro Kano, colui che fondò il Judo Kodokan a Tokio nel 1882.

Il Judo Kodokan rappresentava per Kano il culmine di una vita dedicata interamente allo studio dell’antico jujutsu che egli riorganizzò secondo modelli educativi moderni, mantenendo intatta la sua eredità classica e l’aderenza alla tradizione. Così facendo egli aprì la strada che conduceva dal jutsu (abilità) al do (via), e ampliò gli orizzonti della sua conoscenza fino al punto in cui iniziò a sostenere che è necessario coniugare i principi di seiryoku zenyo (massima efficienza) e di jita kyoei (mutua prosperità), che rappresentano l'universalità e l'ideale umano e sono i valori centrali del Judo.

In tutta la sua vita Kano insistette molto sulla necessità di studiare il vero significato del Judo e di metterlo in pratica. In altri termini, secondo il maestro, occorre comprendere che il Judo non è altro che una via attraverso la quale si può arrivare a utilizzare nel modo migliore la propria energia mentale e fisica, mettendole al servizio della società.

Dopo che il Judo venne ridefinito in questo modo, ciò che un tempo rientrava nella categoria dell'arte marziale - una mera abilità di difesa da un attacco - venne assunto in un contesto più ampio e complesso e ciò permise al Judo di evolversi fino a diventare una disciplina che interessa tutto il nostro essere e si può applicare anche nella vita. In questo libro vengono narrati anche aneddoti e fatti che riguardano la nascita del Judo e il suo sviluppo oltre a interessanti approfondimenti sui suoi principi che l'Autore ritiene applicabili anche nella vita quotidiana. Un libro che non deve mancare nelle biblioteche dei praticanti di tutto il mondo.

Domande frequenti sul libro La mente prima dei muscoli di Jigoro Kano

Jigoro Kano (1860-1938) fu educatore, riformatore e fondatore del Judo Kodokan, disciplina che trasformò le antiche arti marziali giapponesi in una via di formazione fisica, morale e intellettuale. Laureato all’Università imperiale di Tokyo, insegnò e diresse importanti istituzioni scolastiche, unendo pedagogia, cultura e pratica del corpo.

Primo giapponese membro del Comitato Olimpico Internazionale, vide nello sport uno strumento di crescita dell’individuo e della società. La sua eredità vive nell’idea che la mente guidi sempre il gesto.