Rosacroce – Lezione di Chris Giudice – Arethusa

Manifesti, Storia, Influenza – Corso online con Chris Giudice

Corso di storia dell'esoterismo di Chris Giudice

Parlare di Rosacroce significa indagare un enigma culturale che ha intrecciato filosofia, alchimia, Riforma protestantee immaginario esoterico. I celebri manifesti rosacrociani non fondarono solo una leggenda, ma influenzarono Massoneria, occultismo e spiritualità fino ai nostri giorni.

Insieme a Chris Giudice esploreremo i tre manifesti fondativi del Rosacrocianesimo: Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis e Le Nozze Chimiche di Christian Rosenkreutz. Ne analizzeremo le strutture simboliche, le tensioni religiose e le ambizioni filosofiche, approfondendo il contesto culturale in cui nacquero e le ipotesi sulla loro paternità. Attraverso letture guidate e riferimenti storici, ci confronteremo con il pensiero di figure come Johann Valentin Andreae e Tobias Hess, per comprendere come un progetto di riforma spirituale si sia trasformato in un mito esoterico di portata europea.

Durante la lezione, guidati da Chris Giudice, ricostruiremo l’impatto dei Rosacroce sulle principali correnti esoteriche tra Seicento e Novecento. Vedremo come l’idea di una fratellanza invisibile abbia ispirato la Massoneria, la teosofia, la Golden Dawn e l’occultismo moderno, contribuendo a plasmare molte visioni simboliche contemporanee. Rifletteremo insieme sul significato nascosto dei testi e sul loro lascito culturale, per comprendere perché il Rosacrocianesimo continua a parlare anche al nostro tempo.

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Il Dr. Chris Giudice è un ricercatore accademico con un focus suoccultismo e tradizioni esoteriche. Ha conseguito una Laurea in Literae Humaniores presso l'Università di Oxford, un Master in esoterismo occidentale presso l'Università di Exeter, con una tesi su Aleister Crowley e Kenneth Grant, e un Dottorato di ricerca presso l'Università di Goteborg, con una tesi su Arturo Reghini.

Il suo lavoro di ricerca è stato ampiamente pubblicato in riviste accademichedi rilievo, tra cui Aries: Journal for the Study of Western Esotericism e The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies.

Tra le sue pubblicazioni più recenti figurano "Occult Imperium: Arturo Reghini and the Antimodern Reaction in Early XX Century Italy" e "Female Leaders in New Religious Movements," co-curato con Inga Bardsen Tollefsen.

Il Dr. Giudice è noto per il suo approccio rigoroso einterdisciplinare, che combinastoria, filosofia e studi religiosi. Il suo metodo rende accessibili temi complessi, offrendo agli studenti una comprensione approfondita e coinvolgente delle tradizioni esoteriche.

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Opera tra le più importanti di P. Carroll, che ha profondamente influenzato il mondo magico dell’Occidente, il Liber Null e Psiconauta costituisce uno dei testi essenziali per chiunque intenda addentrarsi nello studio e nella pratica della Chaos Magick.

Ispirandosi e attingendo all’opera di Austin Osman Spare, Eliphas Lévi e Aleister Crowley, nonché alle basi dello sciamanesimo, dell’animismo e del paganesimo, e includendo in modo pratico-operativo alcune delle principali idee scientifiche del XX secolo sulla fisica quantistica e la Teoria del Caos, Carroll offre al lettore un sistema di pratica magica originale e innovativo, corredato da una selezione di rituali ed esercizi estremamente potenti.

Scritto in maniera chiara ed equilibrata, e trascendendo volutamente qualsiasi preconcetto moralistico che possa inficiare la completezza dell’insegnamento – il libro offre infatti una pari considerazione alla cosiddetta magia bianca e alla magia nera, restituendo al lettore-praticante la piena responsabilità delle sue scelte operative – il Liber Null fornisce le istruzioni per le pratiche magiche individuali, mentre lo Psiconauta può essere definito un vero e proprio manuale per l’apprendimento e il compimento di rituali magici di gruppo. Un’opera che nel suo complesso si dimostra una vera e propria guida per compiere concrete operazioni di magia e aumentare le proprie abilità tanto per gli occultisti esperti quanto per coloro che si approcciano per la prima volta a questa materia.

L’Italia, come il resto d’Europa, nei secoli scorsi ha conosciuto il pugno di ferro dell’Inquisizione, che ha represso, spesso con grande violenza, le credenze e le pratiche considerate contrarie alla religione cattolica. E la prima cosa a cui si pensa quando si nomina l’Inquisizione non può che essere la caccia alle streghe. Fattucchiere, maghe, guaritrici, janas: la tradizione popolare italiana è ricca di figure femminili ammantate di mistero e magia, spesso osteggiate dalla comunità più ortodossa e non di rado finite nelle grinfie degli inquisitori. I registri dei tribunali di allora restituiscono i ritratti di donne profonde, capaci di opporsi all’autorità tirannica con fierezza e con una forza d’animo incrollabile.

Da Beatrice Mullanu a Gentile Budrioli, dalle streghe di Benevento alle donne-fate della tradizione sarda: Pierluigi Serra conduce il lettore alla scoperta di queste figure a cavallo tra storia e leggenda, raccontandone le vite e mettendone una volta di più in luce il fascino immortale.

Una preziosa raccolta di articoli scritti da Dion Fortune su argomenti diversi.

Tra gli articoli più rilevanti, a mio avviso, ci sono quelli che trattano le forme pensiero e il valore del segreto iniziatico (oltre ad un articolo spassosissimo in cui parla di alcuni colleghi).

Psicologa, teosofa e occultista, Dion Fortune ha avuto la capacità di esplorare le profondità interiori in modi diversi riuscendo a coglierne molteplici sfaccettature.

Autrice di pregevolissimi saggi ha sempre cercato di rendere chiari ai suoi lettori temi che, per definizione, erano riservati a pochi (proprio per questo motivo è stata cacciata dalla Golden Dawn).

Per lo stesso motivo ha scritto anche diversi romanzi e racconti cercando un modo più leggero per avvicinare i lettori ai suoi temi.

Questo libro è una guida per creare sigilli personali e simboli di Volontà. Si basa sul sistema psicologico di Austin Osman Spare, un sistema estremamente pragmatico e, all'apparenza semplice (è evidente che non basta fare un disegnino per creare un sigillo efficace e che serve comunque una preparazione a monte, anche se tanti lo desidererebbero...).

Questo libro offre una guida operativa su questa tecnica di sigillazione, il resto è nella mani dell'Operatore.

L'opera di William Butler Yeats – l'ultimo dei romantici, l'artista che ha drenato e rivivificato i fermenti della décadence, il primo, in più di un senso, dei moderni – si sviluppa aggiogata con estro e piglio unici a una ricerca interiore strettamente collegata alla tradizione ermetica. Alchimia, occultismo, astrologia, folklore, miti e leggende: nulla di ciò che è arcano gli è estraneo, e dietro l'ostensione conclamata delle dispute amorose, delle lotte politiche, delle battaglie teatrali, dell'inesausto certame poetico, una vena esoterica innerva quasi ogni suo testo e più di un gesto. Con candore inaudito, Yeats ha osato prospettare una lega di arte e vita, una pietra filosofale dell'arte.

Perno della compagine sono i saggi qui proposti, che concepì – e battezzò – come «mitologie»: con la veemenza, lo smalto e l'irrisione che caratterizzano i suoi versi, esprimono il cimento di un artista che non teme di mettersi alla prova «alle Termopili». E il lettore incontrerà alcuni capisaldi di uno spericolato modus operandi: la via del camaleonte, la dottrina delle maschere, la disciplina eroica dello specchio. Così, in pagine narrativo-speculative ineguagliate per forza, forma e contenuto, è dato ancora leggere la prosa inglese ritmica più bella dall'antichità, «una prosa a diamanti scheggiati che con l'andar degli anni accresce la sua luce» (Elémire Zolla).

William Butler Yeats (1865-1939), Poeta e scrittore irlandese, è stato uno dei grandi protagonisti della poesia tra Ottocento e Novecento. Attratto dalle leggende irlandesi e dalle scienze occulte, elaborò un complesso simbolismo, misto di elementi celtici e teosofici.

La sua produzione teatrale e quella poetica volsero, nella maturità, verso accenti maggiormente legati alla realtà. Fu insignito del premio Nobel per la letteratura nel 1923.

È stato un iniziato della primissima ora nella Golden Dawn e uno degli attori principali (insieme ad Aleister Crowley) della Battaglia Magica di Blythe Road.

Orfeo, Eraclito, Pitagora ed Empedocle, quattro fra i padri della filosofia antica in Grecia (VII-VI sec a.C.) hanno goduto fama di maghi o sono stati rappresentati con attributi o facoltà magiche. Anche certe pitture rupestri risalenti al Paleolitico fanno prevedere un’ispirazione magica, sciamanica, la quale ha qualche similitudine con il Dionisismo e l’Orfismo della Tracia. È possibile collegare i due poli pur separati da uno spazio cronologico così ampio?

Le cosiddette “malattie sacre”, quelle che la gente intendeva come un ingresso diretto del dio nel corpo dell’uomo – una specie di possessione – potrebbero costituire l’“invariante” che si estende quasi all’infinito nella storia. Siamo alle prese con un archetipo umano: il potere sulla natura e la scienza oscura che via via si illumina grazie al contributo della filosofia.

Magick è il capolavoro di Aleister Crowley.

Con questa opera fondamentale, in cui ha riversato tutte le sue cognizioni e il suo sapere sulla magia, riportando a nuova vita i principi dello yoga e dell'alchimia, assieme ai culti misterici orientali, Crowley da origine a una nuova dottrina e a un nuovo sistema pratico allo scopo di estendere la coscienza umana ed espandere la vita dell'uomo fino a proporzioni cosmiche.

Sotto il titolo Magick furono pubblicate le prime tre parti dell’opus magnum di Crowley, che egli chiamava Liber ABA, o Book 4. Questa nuova edizione, curata, annotata e introdotta da Hymenaeus Beta, comprende le correzioni e le annotazioni di Crowley stesso, progettate per una nuova edizione rimasta finora inedita in Italia.

Attraverso il confronto con i manoscritti e i dattiloscritti originali sono stati ripristinati decine di passi esclusi dalle edizioni precedenti. Il volume è corredato da un ampio apparato di riferimenti, note e indici. La quarta parte, intitolata L’equinozio degli dèi, è pubblicata separatamente.

Aleister Crowley, che qui da Arethusa chiamiamo affettuosamente Lo Zio, è stato un occultista, mago, ma anche poeta, pittore e scalatore vissuto a cavallo tra Otto e Novecento.

Uscito dalla Golden Dawn in seguito alla Battaglia magica di Blythe Road è stato animatore di due tra i gruppi occulti più rilevanti degli ultimi decenni: l'O.T.O. e l'A∴ A∴.

Il suo contributo alla cultura magica occidentale è tale da aver massicciamente influenzato tutto ciò che si è sviluppato nell'ultimo secolo.

Il Magus di Francis Barrett è uno dei testi fondamentali dell’occultismo occidentale moderno. Pubblicato a Londra nel 1801 raccoglie e riorganizza in forma sistematica l’eredità della magia rinascimentale, della Cabala, dell’alchimia, dell’astrologia e della filosofia ermetica.

L’opera si presenta come un vero compendio di filosofia occulta: dalle influenze celesti alle virtù nascoste di metalli, piante e pietre, dalla magia naturale alla pratica talismanica, fino alla composizione di sigilli, figure, immagini rituali e strumenti cerimoniali. Barrett intreccia cosmologia, antropologia sacra e dottrina dell’anima, affrontando temi come la creazione della natura, la caduta dell’uomo, i doni soprannaturali e il rapporto tra visibile e invisibile.

Ampio spazio è dedicato alla magia cabalistica e cerimoniale, allo studio degli spiriti, delle gerarchie invisibili, dei nomi sacri, delle tavole operative e degli scongiuri. Non si tratta soltanto di un repertorio di tecniche, ma di una sintesi della tradizione esoterica europea, costruita a partire da fonti antiche e rinascimentali come Agrippa, Tritemio, Paracelso, Pietro d’Abano e la letteratura salomonica.

Per la sua capacità di rendere accessibile un sapere fino ad allora disperso in testi rari, Il Magus ebbe un ruolo decisivo nella rinascita dell’interesse per la magia cerimoniale tra XIX e XX secolo. Più che un semplice grimorio, è una soglia storica: il punto in cui l’antica filosofia occulta entra nella modernità e diventa una delle matrici del successivo esoterismo occidentale.

Domande frequenti sul libro Il Magus di Francis Barrett

C’è stato un tempo in cui magia e scienza non erano mondi separati. Nel Rinascimento il magus incarnava lo studioso inquieto: bibliofilo, astrologo, ingegnere, alchimista, capace di muoversi tra codici segreti, arti meccaniche e dottrine teologiche.

Anthony Grafton ricostruisce questo paesaggio intellettuale con rigore e fascino, riportando alla luce un mondo in cui il sapere era ancora unitario.

Al centro del racconto emerge la figura del mago rinascimentale: un miscuglio instabile di erudizione e artifizio, di immaginazione e metodo. Non solo il celebre Faust, che la tradizione letteraria ha trasformato in simbolo del patto col demoniaco, ma anche un Faust storico – colto, inserito nella vita pubblica e pienamente parte dei circuiti accademici dell’epoca.

Accanto a lui compaiono i grandi nomi che hanno segnato la magia erudita: Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Giovanni Tritemio, Heinrich Cornelius Agrippa. Uomini capaci di dialogare con sovrani e artisti, partecipare a controversie sulla magia lecita e illecita, e contribuire a ridefinire i confini tra divino, naturale e diabolico.

Tra XV e XVI secolo, questi studiosi plasmarono un’arte complessa che intrecciava religione, filosofia naturale, astronomia, retorica e tecniche dell’inganno. Con scrittura limpida e sorprendente, Grafton ci fa rivivere un Rinascimento inquieto e scintillante, in cui l’immaginazione magica non era superstizione, ma una forma sofisticata di conoscenza.

Anthony Grafton è professore emerito di Storia alla Princeton University.

Domande frequenti sul libro Magus di Anthony Grafton

Per l’autrice il potere esiste in molte forme: quello del ruscello che scava dolcemente un sentiero nel terreno, o quello incredibilmente forte di un’enorme cascata. Questo testo è l’edizione riveduta e ampliata del bestseller internazionale Leaves of Yggdrasil. Offre straordinari strumenti di potere e accesso alla magia e alla spiritualità del Nord Europa.

Si conosce la filosofia della magia nordica, si impara a lavorare con i suoi dèi, a comprendere le rune ed eseguire la magia runica; a fare divinazioni e creare incantesimi runici; a scoprire i segreti di tecniche sciamaniche come lo shapeshifting; a suonare il tamburo e apprendere l’antico canto sciamanico. Approfondisce inoltre i misteri femminili nordici e in particolare il ruolo delle dee, principali e minori, che continuano a essere vive e presenti nell’inconscio collettivo del Nord.

Angelo Tonelli ricostruisce le radici dello sciamanesimo nella Grecia antica, dalle tecniche dell’estasi alle pratiche rituali che univano guarigione, visione e Nous. Da Omero a Parmenide, dai tragici a Platone, emerge una sapienza che connette l’anima al Grande Uno.

“O beato colui che conoscendo le iniziazioni degli dèi vive felice nella purezza”

Prima della scrittura, quando la civiltà muoveva i suoi primi passi, lo sciamano e la sciamana erano le guide capaci di mediare tra il visibile e l’invisibile. Figure di cura, di conoscenza e di rito, depositarie di tecniche dell’estasi e di un sapere che univa guarigione, visione e relazione con le potenze del mondo sottile.

Angelo Tonelli mostra come questa esperienza arcaica sia presente anche al cuore della Grecia antica. Nei testi di Empedocle e Parmenide, nei poemi di Omero ed Esiodo, nelle tragedie, in Platone, Aristotele, Pindaro e Apollonio Rodio riaffiorano pratiche, cerimonie e racconti che custodiscono un’antica via iniziatica. Estasi, trance, viaggi dello spirito e rituali di contatto con il sacro rivelano un filo nascosto che lega la Sapienza greca – soprattutto magnogreca – allo sciamanesimo eurasiatico e all’Estremo Oriente.

Ne nasce il ritratto di un mondo in cui ciò che Jung chiama “Sé” e i Greci Nous era ancora integro: un occhio interiore capace di collegare e ricomporre tutti i piani dell’esistenza nel Grande Uno. Una visione unitaria e luminosa che attraversa la storia spirituale dell’umanità.

Domande frequenti su Negli abissi luminosi di Angelo Tonelli

Saggista, narratore e drammaturgo, è stato uno dei più grandi storici delle religioni del XX secolo.

Docente di filosofia e storia delle religioni presso le Università di Bucarest, Parigi e Chicago, autore di importanti monografie sullo yoga, l’alchimia e lo sciamanesimo, ha affiancato alla ricerca storico religiosa e alla produzione saggistica una cospicua attività narrativa.

Numeri: potere occulto e virtù mistiche esplora le origini e il significato profondo della numerologia, così come il suo legame con l’occulto. W. Wynn Westcott descrive le proprietà di ogni numero secondo la Bibbia, il Talmud, i pitagorici, i romani, i caldei, gli egizi, gli indù, i maghi medievali, gli studenti ermetici e i Rosacroce.

Westcott, medico e fondatore della Golden Dawn, unì studi di alchimia, cabala e magia, diventando una figura centrale nell'occultismo del XIX secolo. I numeri sono una delle chiavi per interpretare le antiche visioni della cosmogonia e per comprendere a fondo l’evoluzione dell’attuale specie umana: tutti i sistemi di misticismo religioso poggiano le loro fondamenta sui numeri.

Gli Oracoli Caldaici, attribuiti a Giuliano il Teurgo, sono una delle più alte testimonianze della tradizione teurgica. In frammenti che intrecciano visione mistica e speculazione metafisica, la voce del nume irrompe attraverso un medium in estasi e rivela i piani nascosti del divino.

Composti verso la fine del II secolo d.C., questi oracoli si inseriscono nel mondo dei Misteri teurgici in cui la figura del mántis-docheús – il medium che accoglie la voce degli dèi – coincide con quella del profétes, il rivelatore. Giuliano, poeta e sciamano della teurgia, raccoglie un’esperienza visionaria nata da un Erlebnis mistico collettivo e la distilla in frammenti oscuri e luminosi, come si addice a ogni parola che proviene dall’alto.

Proclo paragonava gli Oracoli al Timeo di Platone per profondità speculativa. Qui un medium in estasi parla con la voce del nume, e comunica una Sapienza che oltrepassa il velo delle apparenze: un sapere che conduce all’intuizione dell’Assoluto e alla sua unione. È l’unica testimonianza diretta di una tradizione esoterica che fonde metafisica, immaginazione e magia in un accordo inscindibile.

Il viaggio proposto dal testo si spinge fino al Divino indicibile che si manifesta nelle ipostasi e nei numi – il Padre, Ecate, il Noûs – e che trova eco nel cuore dei teurghi. Eredi dell’Orfismo e del Platonismo, essi trascendono l’ego per ricongiungersi alla propria natura divina originaria, in un dialogo vivo con dèi e dee del cosmo.

Domande frequenti su Oracoli Caldaici a cura di Angelo Tonelli

Saggista, narratore e drammaturgo, è stato uno dei più grandi storici delle religioni del XX secolo.

Docente di filosofia e storia delle religioni presso le Università di Bucarest, Parigi e Chicago, autore di importanti monografie sullo yoga, l’alchimia e lo sciamanesimo, ha affiancato alla ricerca storico religiosa e alla produzione saggistica una cospicua attività narrativa.

Aleister Crowley fu uno dei primi europei a studiare e a insegnare lo yoga. Ne fece uno dei pilastri del sistema di Illuminismo Scientifico da lui ideato: un metodo con lo scopo di assistere ogni individuo nella scoperta della propria vera Volontà.
Scritte nel 1937 queste lezioni sullo yoga racchiudono una sintesi brillante di oltre tre decenni di ricerca pratica e teoretica su tale disciplina. Esse offrono un programma di lavoro per il conseguimento spirituale.

“Per tutti, c’è solo una cosa da fare sul sentiero, ed è assicurarsi il passo successivo. E il dato di fatto che tutti noi abbiamo come conforto è questo: tutti gli esseri umani sono in possesso delle capacità per il conseguimento, ognuno secondo la sua attuale condizione.”

Il libro è pubblicato da Casa418, la casa editrice dell'O.T.O. Italia, con una cura straordinaria.

Aleister Crowley, che qui da Arethusa chiamiamo affettuosamente Lo Zio, è stato un occultista, mago, ma anche poeta, pittore e scalatore vissuto a cavallo tra Otto e Novecento.

Uscito dalla Golden Dawn in seguito alla Battaglia magica di Blythe Road è stato animatore di due tra i gruppi occulti più rilevanti degli ultimi decenni: l'O.T.O. e l'A∴ A∴.

Il suo contributo alla cultura magica occidentale è tale da aver massicciamente influenzato tutto ciò che si è sviluppato nell'ultimo secolo.

Il grande studioso rumeno di esoterismo Ioan Petru Culianu, scomparso troppo presto, lo aveva affermato autorevolmente nel suo capolavoro Eros e magia nel Rinascimento: il Picatrix e il De Radiis, benché proibite e circolanti in maniera occulta, erano le opere che più avevano influenzato il pensiero e i sogni dei grandi del Rinascimento, Marsilio Ficino e Pico della Mirandola in primis.

Il Picatrix, attribuito a un autore arabo medievale, lo pseudo Maslama al-Magriti, è in realtà opera di origine ermetica greco-egizia, ed è il testo di magia più diffuso nella cultura esoterica antica e medievale. Fu tradotto dall’arabo al latino in Spagna, fra il 1047 e il 1051, ed ebbe un posto preminente nelle biblioteche dei maggiori fi losofi dell’età umanistico-rinascimentale, da Marsilio Ficino a Pico della Mirandola, da Leonardo a Filarete, da Rabelais a Campanella. Bollata come opera empia, il Picatrix fu poi considerato un manuale satanico, tanto che il suo misterioso autore venne appellato come “Rettore della Facoltà diabolica”. Il grande pensatore arabo Ibn Khaldun lo aveva invece defi nito “il trattato di magia più completo e meglio costruito”. Ha ispirato un romanzo di grande successo di Valerio Evangelisti: Picatrix. La scala per l’inferno. La presente edizione è la prima traduzione italiana del testo latino.

Il De Radiis, o Teorica delle arti magiche, di cui l’originale arabo è perduto, fu tradotto in latino nel XII secolo e divenne in Occidente – insieme al Picatrix – il più diffuso manuale di magia naturale del Medioevo. Nel De Radiis, la cui matrice ermetica e neoplatonica è indubbia, sono messi in luce non soltanto i metodi, ma anche i significati filosofici e teologici del mondo magico, nelle loro relazioni con l’astrologia. Il suo presunto autore è il grande fi losofo Al-Kindi (Bassora?, Baghdad 870 ca.), autore di 270 trattati, in gran parte andati perduti.

Conosciamo Pitagora dai banchi di scuola, legato a un teorema. Ma dietro quel nome emerge la figura iniziatica di un Maestro segreto che univa misticismo, scienza e politica. Attraverso le testimonianze antiche, Angelo Tonelli ne mostra la profondità sapienziale.

A partire dai racconti tramandati da Aristotele, Giamblico, Porfirio e Diogene Laerzio, Tonelli fa emergere il volto più enigmatico del filosofo: un Sapiente che parlava da dietro una tenda, dotato di una “coscia d’oro” a indicarne la natura divina. Per alcuni incarnazione di Apollo, per altri uomo ispirato dalle Muse, Pitagora appare come una figura liminale, capace di tenere insieme disciplina, mito e rivelazione.

Il libro mette in luce pratiche catartiche, meditazione, esercizi spirituali e intuizioni cosmiche che costituivano il nucleo dell’insegnamento pitagorico, destinato agli iniziati della Scuola. Tonelli mostra anche i legami profondi tra Occidente e Oriente, rivelando come l’esperienza del mistero permetta al noûs di accostarsi alla verità e di cogliere l’ordine nascosto del cosmo.

Domande frequenti su Pitagora, il Maestro segreto di Angelo Tonelli

Saggista, narratore e drammaturgo, è stato uno dei più grandi storici delle religioni del XX secolo.

Docente di filosofia e storia delle religioni presso le Università di Bucarest, Parigi e Chicago, autore di importanti monografie sullo yoga, l’alchimia e lo sciamanesimo, ha affiancato alla ricerca storico religiosa e alla produzione saggistica una cospicua attività narrativa.

Gli autori hanno appreso la magia per aiutare Damien a sopportare e superare la sua ingiusta carcerazione e, dopo, per consentire a entrambi di guarire dai postumi traumatici della sua prigionia. 

Nel libro condividono un’ampia selezione dei loro rituali, meditazioni e preghiere più efficaci presentati in termini accessibili a tutti, oltre a storie commoventi su come la magia ha cambiato le loro vite.

Tra i vari temi affrontano tecniche essenziali di respirazione e concentrazione per lavorare con l’energia sottile; pratiche per purificare il corpo e l’ambiente da energie o pensieri negativi; meditazioni quotidiane per migliorare il sonno e procurare l’abbondanza; pratiche per invocare protezione e alleviare il dolore e l’ansia; metodi per amplificare e rafforzare il lavoro rituale con talismani, forze celesti e magia angelica.

Da un lato, il De Martino storiografo e teorico, che individua la magia come tematica cruciale per la critica al positivismo delle scienze umane e per la costruzione di un’etnologia storicista; dall’altro, quello politico e militante, che affronta la «questione meridionale» attraverso il confronto diretto e vissuto con il mondo contadino del Mezzogiorno d’Italia. De Martino torna a interrogarsi sulla peculiarità culturale del magismo, la cui funzione risiede nella capacità di difendere la presenza umana dall’urto di potenze avverse che minacciano di annientarla.

La prima sezione del volume, «Magia lucana», offre in tal senso un ventaglio di casi che rendono palpabile il significato della risoluzione magica di situazioni critiche della più varia natura. Nella civiltà occidentale, connotata dalla svolta razionalista impressa alla propria storia, la dimensione magica ha finito per risultare un fattore residuale, un segno di arretratezza le cui radici affondano nella durezza delle condizioni economico-politiche. Per questo il materiale documentario relativo al magismo lucano costituisce nella prospettiva demartiniana uno stimolo importante per misurare la partecipazione del pensiero meridionale all’alternativa tra magia e razionalità, tra incantesimo e scienza. Qui risiede l’obiettivo del volume dove, in funzione della sua realizzazione, l’autore amplia notevolmente il proprio campo d’indagine, estendendolo con esiti originali al Cattolicesimo meridionale e al pensiero illuministico napoletano quale si affermò nella seconda metà del Settecento.

L’Egitto è stato uno dei centri più importanti della magia e i papiri greco-egizi rappresentano la documentazione più chiara e ampia di alcuni suoi metodi, nonché i manuali dei maghi vissuti durante i primi cinque secoli di quest’era. L’autore ha separato e tabulato ciascuna delle oltre 40 tecniche utilizzate dai maghi greco-egizi, rettificando errori di traduzione e mostrando il loro autentico significato. Il risultato è molto più che una guida ai papiri: è un’indagine e una spiegazione completa del funzionamento dei vari tipi di magia greco-egizia, che mostra come e dove tali tecniche riappaiono nei grimori successivi.