ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 12 ore di lezione

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Domande frequenti sul corso

Il concetto di corpi sottili - Prana nell'induismo, Qi nel taoismo, Ruach nella cabala, Pneuma nel pensiero greco - nasce da una domanda comune a culture distanti: che cosa distingue un corpo vivo da uno morto, e come si governa quella differenza? La risposta ha generato mappe di canali energetici e pratiche di trasmutazione interiore che attraversano millenni: dal Nei Dan taoista all'alchimia indiana del Rasa Yana, fino alla lettura energetica del corpo in chiave cabalistica e cristiana.

Claudio Marucchi affronta ogni tradizione nel proprio contesto, cercando le strutture ricorrenti senza appiattire le differenze. Il percorso si costruisce su fonti precise: dai trattati tantrici sulle nadi e i vayu alle codifiche teosofico-cabalistische dei chakra, dalla teoria degli umori di Ippocrate (De natura hominis, V sec. a.C.) alla Kundalini come Shakti latente alla base della colonna vertebrale. L'asse interpretativo è costante: l'energia è il medium tra materia e coscienza, e il suo governo è la vera posta in gioco delle pratiche iniziatiche.

Il primo modulo - "Funzioni" - costruisce la mappa dell'energia sottile: Ki, Chi, Prana, Ruach e Pneuma come nomi diversi di un'unica forza; i cinque vayu e i cinque kosha indiani; i Tre Tesori taoisti (Jing, Qi, Shen) nella medicina tradizionale cinese; la struttura dei sette chakra principali. Il secondo modulo - "Mistica" - sposta il fuoco sul corpo in trasformazione: il risveglio della Kundalini, i fluidi corporei nel tantra sessuale indiano e cinese, l'alchimia del mercurio nel Rasa Yana come allegoria della trasmutazione psichica; infine la lettura energetica dei testi biblici, dove Ruach e Pneuma, l'Eden e la Passione di Cristo rivelano una fisiologia occulta del percorso verso l'illuminazione.

L'alchimia dei corpi sottili

Tra Oriente e Occidente

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L'alchimia dei corpi sottili

Tra Oriente e Occidente

Nelle tradizioni tantriche il fluido corporeo è energia in forma condensata e operativa. La sex magick occidentale - da Randolph a Crowley - eredita questa visione e la traduce in grammatica rituale propria: sigilli, elisir, trasmissione di volontà. Due linee parallele, origini distinte, una premessa comune: le secrezioni del corpo non sono scarti biologici ma veicoli di energia sottile la cui qualità dipende dallo stato di coscienza, dalle emozioni e dall'intento di chi le emette. Il concetto vedico di rasa - linfa universale, essenza che permea ogni manifestazione - fornisce il quadro teorico; il Tantra Kaula lo traduce in sistema rituale coerente, dove l'amplesso sostituisce il sacrificio cruento e i fluidi sessuali acquistano lo statuto energetico della vita offerta agli dei.

Claudio Marucchi - studioso di esoterismo, filosofia e pratiche iniziatiche, con formazione in Religioni e filosofie dell'India e dell'Estremo Oriente e Master in Culture simboliche (Milano-Bicocca, 2016) - ricostruisce entrambe le linee attraverso le fonti: lo Yoni Tantra, il Panchamakara, l'alchimia taoista dei fluidi per la tradizione orientale; Randolph, Kremmerz e la Fratellanza di Myriam per quella occidentale. Le due linee vengono lette nelle loro logiche interne senza sovrapporle: dove il Tantra lavora sulla trasmutazione del Bindu e sul risveglio della Kundalini, la sex magick costruisce una grammatica operativa di sigilli, tinture e rituali strutturati in cicli lunari.

Il corso si articola in otto lezioni su due moduli. Il primo copre le fondamenta filosofiche: il concetto di rasa, la dottrina del Bindu e le sue polarizzazioni, il sacrificio come rito universale, l'alchimia dei fluidi nell'India tantrica e nel Taoismo cinese, incluse le tre Acque Sacre femminili. Il secondo entra nell'operatività occidentale: lo Yoni Tantra e i circoli Kaula, la corrispondenza tra metalli, pianeti e fluidi nella sex magick, il segreto eucaristico di Clement de Saint-Marc, Kremmerz e il sigillo mercuriale, la tecnica della Tintura, il ciclo di 28 giorni del Sacerdozio di Melchizedek.

Modulo 1: Filosofia

Durata: 4 lezioni da 2 ore

Modulo 2: Rito

Durata: 4 lezioni da 2 ore

La Magia dei Fluidi

Dal Tantra alla Sex Magick

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La Magia dei Fluidi

Dal Tantra alla Sex Magick

Domande frequenti sul corso

La magia rituale non è un sistema di gesti arbitrari: è un linguaggio fondato su analogia, segnatura e corrispondenza, la stessa struttura che governa la cosmologia ermetica, il pensiero di Paracelso e la cabala occidentale. Senza questa grammatica, il rito perde coerenza interna e il simbolo diventa decorazione. Comprendere come il pensiero analogico differisce dal riduzionismo quantitativo - e perché questa differenza conta - è il punto di partenza per qualsiasi pratica magica consapevole. Il Liber 777 di Aleister Crowley è la mappa più sistematica che la tradizione occidentale abbia prodotto per orientarsi in questo territorio.

Il percorso analizza la logica del pensiero magico fondata sull'analogia e sul paradigma del caso singolo, in contrasto con il riduzionismo quantitativo del pensiero scientifico. Il cosmo non è una macchina ma un sistema vivente di segni, accessibile attraverso immaginazione e contemplazione simbolica - una premessa condivisa da tradizioni lontane tra loro.

Attraverso Paracelso e la dottrina della segnatura, Swedenborg e le corrispondenze spirituali, Henry Corbin e la teoria dell'immaginale, il corso ricostruisce la genealogia del pensiero simbolico che confluisce nell'esoterismo occidentale del Novecento.

Questo corso di Claudio Marucchi analizza la scienza delle corrispondenze, dalla dottrina della segnatura di Paracelso alle mappe simboliche della tradizione occidentale. Un ruolo centrale è affidato al Liber 777 di Aleister Crowley, contenuto nel corpus del Magick, studiato come strumento di addestramento al pensiero simbolico, non come semplice prontuario rituale.

Attraverso Sefirot, Lettere ebraiche, Elementi, Pianeti, Segni zodiacali, colori, armi magiche e poteri, il corso mostra come costruire coerenza simbolica e utilizzare le corrispondenze nel lavoro meditativo e rituale. L’obiettivo è comprendere il magismo come via di trasformazione della coscienza e di ri-sacralizzazione del reale.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 20 ore

La magia. Linguaggio simbolico e corrispondenze

Guida al "Liber 777" di Crowley

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La magia. Linguaggio simbolico e corrispondenze

Guida al "Liber 777" di Crowley

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ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 5 lezioni da 2 ore

La Morte

Necromanzia e Rito

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La Morte

Necromanzia e Rito

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Heka, nell'Antico Egitto, è la magia intesa come tecnologia sacra attraverso cui il sapiente collega microcosmo e macrocosmo. Il termine designa insieme una potenza creatrice originaria, una facoltà dell'essere umano, un insieme di pratiche rituali e una divinità personificata, quattro dimensioni di un'unica forza che attraversa l'intera creazione. Su questo equilibrio dinamico tra ordine e caos veglia Maat, legge cosmica che regge il cielo e orienta il cuore di chi vi si allinea.

Portare il Cielo sulla Terra è l'obiettivo dichiarato della magia egizia, resa operativa attraverso geometrie, frequenze, proporzioni e gesti rituali capaci di governare il passaggio tra la vita e la morte.

Il percorso procede per cerchi concentrici, dal principio alla sua traduzione nello spazio e infine nella materia. La prima lezione fonda i concetti di Heka e della cosmogonia eliopolitana; la seconda li traduce nell'architettura sacra di templi e piramidi, letti come dispositivi energetici; la terza li compie nei riti dell'acqua e nel percorso iniziatico dell'Osireion di Abido. A guidare la lettura è Francesca Goria, che dal 2012 studia la scrittura geroglifica dei Testi delle Piramidi e nel 2026 ha pubblicato, con Carlo Dorofatti, La Magia del Filo.

Il corso fornisce gli strumenti per leggere un tempio o una piramide nella funzione originaria di dispositivo energetico e per riconoscere il senso operativo dei riti di purificazione e dell'irrorazione regale legati alle acque sacre del Nilo. Materiale utile a chi si occupa di rito, geobiologia dei luoghi o storia delle religioni.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 3 lezioni da 2 ore

Magia Egizia

Portare il Cielo sulla Terra

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Magia Egizia

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Domande frequenti sul corso

Magia. Filosofia e Rito

Corso di Claudio Marucchi

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Magia. Filosofia e Rito

Corso di Claudio Marucchi

In questo corso di storia dell'esoterismo occidentale esploreremo l'influenza profonda di queste tradizioni sulla cultura, filosofia e spiritualità europea, dal Rinascimento fino alla Chaos Magick. Analizzando figure chiave, correnti di pensiero e pratiche esoteriche, comprenderemo l'evoluzione dell'esoterismo e il suo impatto sulla visione del mondo.

Ogni lezione approfondisce un periodo o movimento specifico, rivelando la complessità dell'esoterismo occidentale, dalla magia rinascimentale all'alchimia, dalla massoneria al revival occulto del XIX secolo, fino alle forme di spiritualità postmoderna, offrendo strumenti per comprendereuna parte essenziale dell'eredità culturale.

Argomenti delle lezioni

Argomenti delle lezioni

Storia dell'esoterismo occidentale

Corso di Chris Giudice

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Ricercatore accademico con formazione internazionale, Chris Giudice è specializzato nello studio dell’occultismo moderno e contemporaneo. In Arethusa porta una lettura critica e documentata del pensiero esoterico moderno, intrecciando storia dell’esoterismo occidentale, scienze delle religioni e filosofia.

Formazione e indirizzi di ricerca

Dopo la laurea in Literae Humaniores presso l’Università di Oxford, ha conseguito un Master in Esoterismo Occidentale all’Università di Exeter, con una tesi su Aleister Crowley e Kenneth Grant. Ha poi ottenuto il dottorato di ricerca presso l’Università di Göteborg con uno studio dedicato ad Arturo Reghini, consolidando un profilo di ricerca centrato sulla storia dell’occultismo tra Otto e Novecento.

Attività scientifica e approccio metodologico

Il suo lavoro si colloca tra storia dell’esoterismo occidentale, scienze delle religioni e filosofia, con un approccio rigoroso e interdisciplinare. La sua attività di ricerca è stata pubblicata in riviste accademiche internazionali come Aries: Journal for the Study of Western Esotericism e The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies, contribuendo al dibattito contemporaneo sull’occultismo e la modernità.

Pubblicazioni e contributi accademici

È autore del volume Occult Imperium: Arturo Reghini and the Antimodern Reaction in Early XX Century Italy, pubblicato da Oxford University Press nel 2022 nella collana Oxford Studies in Western Esotericism, e co-curatore di Female Leaders in New Religious Movements (Palgrave Macmillan, 2017), insieme a Inga Bårdsen Tøllefsen.

Storia dell'esoterismo occidentale

Corso di Chris Giudice

Tantra. Filosofia e Rito

Corso di Claudio Marucchi

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Tantra. Filosofia e Rito

Corso di Claudio Marucchi

La Teosofia ha segnato una svolta nell’esoterismo moderno, fondendo il pensiero occidentale con tradizioni orientali e influenzando la spiritualità del Novecento. Ma quale impatto ha avuto sulle correnti esoteriche e filosofiche del XX secolo?

Il corso ricostruisce l’eredità della Teosofia attraverso tre momenti emblematici della sua metamorfosi nel XX secolo. Dal pensiero di Rudolf Steiner, che rompe con la Società Teosofica per fondare l’Antroposofia e una nuova Scienza dello Spirito, alle visioni mistico-razziali dell’Ariosofia tedesca, dove simbolismo occulto e ideologia pangermanica si intrecciano in modo inquietante. Infine, lo sguardo si sposta sull’Italia: un panorama complesso in cui la Teosofia dialoga con Massoneria ed ermetismo, lasciando un’impronta duratura nel pensiero di Kremmerz, Reghini, Evola e nel progetto iniziatico del Gruppo di Ur.

Tre lezioni dense e appassionanti, ricche di riferimenti storici e testuali, per seguire l’evoluzione della Teosofia nei suoi passaggi più decisivi. Con rigore e chiarezza, Chris Giudice accompagna i partecipanti dentro una delle correnti più influenti – e più fraintese – dell’esoterismo moderno. Un’occasione preziosa per leggere con lucidità il rapporto tra spiritualità, politica e iniziazione nel cuore inquieto del Novecento.

Argomenti delle lezioni

Durata: 3 lezioni da 2 ore

Domande frequenti sul corso “Teosofia Svelata – Influenze sull’esoterismo del XX secolo”

Prezzo del corso e promozioni attive

Teosofia Svelata

Influenze sull'esoterismo del XX secolo

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Il Dr. Chris Giudice è un ricercatore accademico con un focus suoccultismo e tradizioni esoteriche. Ha conseguito una Laurea in Literae Humaniores presso l'Università di Oxford, un Master in esoterismo occidentale presso l'Università di Exeter, con una tesi su Aleister Crowley e Kenneth Grant, e un Dottorato di ricerca presso l'Università di Goteborg, con una tesi su Arturo Reghini.

Il suo lavoro di ricerca è stato ampiamente pubblicato in riviste accademichedi rilievo, tra cui Aries: Journal for the Study of Western Esotericism e The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies.

Tra le sue pubblicazioni più recenti figurano "Occult Imperium: Arturo Reghini and the Antimodern Reaction in Early XX Century Italy" e "Female Leaders in New Religious Movements," co-curato con Inga Bardsen Tollefsen.

Il Dr. Giudice è noto per il suo approccio rigoroso einterdisciplinare, che combinastoria, filosofia e studi religiosi. Il suo metodo rende accessibili temi complessi, offrendo agli studenti una comprensione approfondita e coinvolgente delle tradizioni esoteriche.

Teosofia Svelata

Influenze sull'esoterismo del XX secolo

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“David Bowie. Il divino alchimista” è una biografia assolutamente atipica, perché prende le mosse dalla tradizione aneddotica che accompagna sin dall’antichità le vite di personaggi straordinari, ovvero la cosiddetta Leggenda dell’Artista. In essa ricorrono alcuni fattori diventati nel tempo dei veri e propri topos narrativi: l’estrazione sociale di umile origine, la formazione autodidatta, l’incontro con straordinari Magister (L. Kemp, W. Burroughs), le tecniche misteriose utilizzate (abiti sacri, cut-up, tarocchi). La biografia approfondisce anche uno dei temi cari a Bowie: la ricerca di spiritualità. Una sete di conoscenza, a tratti ossessiva, che lo spinge a mostrare interesse, fino alla fine della sua vita, per le dottrine esoteriche più estreme.

Molte le tracce di questa fascinazione per l’occulto: il dito sulla bocca che invita al silenzio arpocratico; le braccia incrociate sul petto simbolo di Osiride risorto. Ma la ricerca spirituale di Bowie si lega a doppio filo con la sua personale fabbrica dei personaggi, che ha molto a che vedere con il processo alchemico di trasformazione spirituale del proprio io. L’immaginazione bowiana diviene il dispositivo per la proiezione delle manifestazioni inconsce universali. Con il ricorso alla mitizzazione della sua figura attraverso l’archetipo del dio che muore e rinasce, Bowie ci svela il mistero legato alla finzione letteraria dei suoi alter ego (Ziggy Stardust, il messaggero del messia alieno; l’extraterrestre Newton caduto sulla Terra in cerca di acqua per salvare il suo popolo; il cabalistico Duca bianco alla ricerca del Graal; il Minotauro di 1.OUTSIDE; Button Eyes di Blackstar e Lazarus, il risorto). Profeta di se stesso, Bowie si è definito con ironia un Dio del rock: mai affermazione è stata così ermeticamente veritiera.

Questa classica opera di riferimento sugli angeli è il risultato di sedici anni di ricerche su testi ebraici, gnostici, cabalistici, apocrifi e leggendari fino ai misteriosi grimori magici, che l’autore ha svolto in tutte le biblioteche del mondo, nazionali o private, comprese le celle dei castelli e dei conventi più isolati.

Nessun papiro, codice, testo sacro, grimorio, formula magica, scritto apocrifo, rito cabalistico, incantesimo e così via è stato tralasciato per poter completare quest’opera enciclopedica. Il risultato è un testo unico al mondo per completezza e approfondimento sugli abitanti dei quattro angoli del Paradiso in cui vengono definiti oltre 4.000 Angeli, Arcangeli, Principati, Dominazioni, Virtù, Potestà, Troni, Cherubini e Serafini, senza contare gli Angeli caduti.

Un puro rapimento dello spirito da aggiungere alla propria collezione di libri preziosi.

Le vie iniziatiche dell’antica Grecia, da Eleusi all’Orfismo, rivelano una sapienza che unisce purificazione, morte-rinascita e visione dell’unità del reale. Angelo Tonelli riporta alla luce i Misteri e la loro eredità spirituale attraverso testi, miti e cosmoteogonie.

“Come non pensare che l’immortalità fosse una delle ricompense garantite dall’iniziazione ai Misteri?”

In Grecia, Eleusi fu il centro della più alta esperienza iniziatica: un rito di passaggio che prometteva la visione dell’unità di tutte le cose e la trasformazione interiore simboleggiata dalla spiga, segno della morte e rinascita condivisa con Dioniso. Ogni anno, nel mese di Boedromione, vi giungevano coloro che possedevano i requisiti di purezza necessari per affrontare il cammino, tra cui grandi figure come Sofocle, Eschilo, Pindaro e Platone.

L’Orfismo apre invece una via ascetica e purificatoria. Fondato sulla credenza nella reincarnazione, insegna il difficile tragitto che conduce dalla prigione della materia al ricongiungimento con la propria essenza divina. Le sue cosmoteogonie, complesse e affascinanti, narrano la discesa agli Inferi di Orfeo alla ricerca di Euridice e il mistero dello specchio di Dioniso, in cui il mondo appare come un lampo transimmanente dello sguardo del dio.

Angelo Tonelli cura un percorso che unisce testi, miti, pratiche e simboli, restituendo profondità alla tradizione iniziatica greca e mostrando come Eleusis e l’Orfismo abbiano plasmato l’immaginario spirituale dell’Occidente.

Domande frequenti su Eleusis e Orfismo di Angelo Tonelli

Saggista, narratore e drammaturgo, è stato uno dei più grandi storici delle religioni del XX secolo.

Docente di filosofia e storia delle religioni presso le Università di Bucarest, Parigi e Chicago, autore di importanti monografie sullo yoga, l’alchimia e lo sciamanesimo, ha affiancato alla ricerca storico religiosa e alla produzione saggistica una cospicua attività narrativa.

Un gruppo di studiosi formato da orientalisti e ricercatori francesi dell'Ecole des hautes études ha deciso di mettere in comune le proprie esperienze e conoscenze per pubblicare una serie di opere, rivolte al grande pubblico, dedicate ai riti e alle credenze diffusi in passato e tuttora vivi nelle culture d'Oriente e dell'Estremo Oriente. Il presente volume tratta delle demonologie nelle civiltà orientali. Una moltitudine di dèi, geni e dèmoni lo affolla in una maniera sconcertante per il profano. Ma il loro panorama, una volta spiegato, rappresenta un'efficace iniziazione a quei mondi esotici e permette di affrontare le questioni più interessanti per lo storico, l'etnologo, il filosofo e il sociologo.

Lo scopo essenziale di questa iniziativa, infatti, è la comprensione delle credenze più diffuse e radicate nelle culture prese in esame. L'originalità dell'opera sta nell'ottica innovativa in base alla quale vengono esaminati i problemi religiosi: invece di incentrare più opere sugli aspetti della vita religiosa di un'unica civiltà, vengono presentati i diversi aspetti di uno stesso fenomeno religioso nel maggior numero possibile di civiltà.

Giordano Bruno e la Tradizione Ermetica di Frances Yates esplora il pensiero di Giordano Bruno e il suo legame con la tradizione ermetica, analizzando anche l'influenza di importanti pensatori rinascimentali come Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola e Heinrich Cornelius Agrippa.

Yates mostra come Ficino, con la sua riscoperta della filosofia platonica e degli scritti ermetici, abbia gettato le basi per una visione dell'universo come un'entità spirituale e vivente, un concetto che influenzò profondamente Bruno. La figura di Pico, con la sua fusione di filosofie e religioni, ispirò Bruno a cercare una sintesi tra magia, teologia e scienza, spingendo l'idea di un uomo capace di elevarsi spiritualmente. Infine, Agrippa, con le sue opere sulla magia e l'astrologia, contribuì a formare la visione esoterica di Bruno, che combinava la magia ermetica con una cosmologia infinita. Yates evidenzia come queste influenze si intrecciassero nel pensiero di Bruno, dando vita a una visione radicale dell'universo, che sfidava le concezioni tradizionali della Chiesa e della scienza dell'epoca.

Sono i libri a segnare il destino di Giordano Bruno. Quando decide di fuggire da Napoli per sottrarsi ai sospetti di eresia, getta nella latrina i volumi proibiti che tiene con sé. Ma i frati del convento in cui è entrato diciassettenne li ritrovano e la sua posizione si aggrava irrimediabilmente. Libri all'inizio, quindi, e poi ancora libri, tanti, febbrili, implacabili, che diffonde durante il suo esilio itinerante di città in città, di paese in paese (Venezia, Ginevra, Tolosa, Parigi, Londra, Wittenberg, Praga, Helmstedt, Francoforte, Zurigo, Padova, ed è un elenco incompleto). Bruno li scrive, li porta in tipografia, ne cura la stampa e, talvolta, incide di propria mano le silografie. Poi li difende, li commenta, li chiarisce. Ma molti, moltissimi libri non bastano a fare una biografia.

Ci vogliono i gesti, i luoghi, le passioni, gli incontri e gli scontri. È per questo che Giulio Busi cerca di scoprire, dietro lo scrittore e il filosofo, l'uomo Bruno, nella dimensione fisica della sua esperienza, seguendolo nelle locande, nelle università e nelle regge di mezza Europa, e, infine, nelle prigioni di Venezia e Roma. E se quasi a ogni pagina si parla di libri, è soprattutto per la materia biografica che lasciano trasparire e per il filo strettissimo che lega la persona che agisce e patisce al pensatore che tenta nuove strade, abbozza idee inaudite, sostiene a spada tratta ciò che quasi tutti non comprendono o non vogliono accettare. Alla fine del Cinquecento la Chiesa di Roma pretende di imporre un sistema di pensiero obsoleto, malato di anacronismi. Nel volgere di pochi decenni, infatti, vengono imprigionati, giustiziati o costretti all'abiura centinaia di religiosi, scienziati e filosofi. Ma Bruno non vuole né può abiurare quanto ha scritto, e paga con la vita la sua libertà intellettuale.

Il 17 febbraio 1600, quando è ancora buio, viene condotto nella piazza romana di Campo de' Fiori con la mordacchia, che gli impedisce di parlare, e messo a morte tra le fiamme. Tuttavia, malgrado la censura, i sequestri, le distruzioni, le copie dei suoi libri sono troppe perché l'Inquisizione possa farle scomparire. E l'ultima pagina, quella che scrive con il fuoco, è la più drammatica e la più duratura. Bruno ha ragione. Papa Clemente VIII, che lo manda al rogo, ha torto.

Domande frequenti su Giordano Bruno. Molte stelle non muoiono

Gli aspetti più oscuri dell'occultismo sono spesso stati associati, a torto, con i fenomeni negativi della cosiddetta "magia nera". Se molto si è scritto sul "Sentiero della Mano Destra", basato sul principio creativo maschile e sul culto del Sole, rarissimi sono gli studi seriamente documentati sul "Sentiero della Mano Sinistra", praticato dai seguaci del principio creativo femminile e della Luna.

Ciò è dovuto in gran parte al sospetto con cui si è guardato in passato a certe pratiche non convenzionali e all'uso dell'energia sessuale come strumento di risveglio del Serpente di Fuoco, la Kundalini. È oggi possibile, grazie a un approccio più illuminato, pubblicare alcuni di questi "segreti occulti" rimasti celati per oltre duemila anni, anche grazie all'opera di alcuni esponenti moderni di tali Misteri, come Aleister Crowley, Charles Stansfeld Jones, Austin Osman Spare e Michael Bertiaux.

In un volume che costituisce uno spartiacque decisivo per gli studi sulla classicità, Eric R. Dodds ci invita a ripercorrere l’evoluzione del pensiero ellenico in una chiave diversa da quella consolidata: un percorso in cui irrazionalità e ragione, lungi dal cedere l’una all’altra, non smettono di intersecarsi e coesistere.

In un’esposizione semplice ed elegante che va dai tempi di Omero fino al II secolo a.C., il grande studioso indaga le credenze sul soprannaturale, l’importanza attribuita al sogno e all’influenza degli astri, i fenomeni psichici vicini alla trance e all’allucinazione, come l’ossessione dionisiaca e il furore profetico, la divinazione, l’orfismo e le pratiche magiche. E nel delineare aspetti e manifestazioni dell’irrazionalismo greco, Dodds ne porta alla luce le motivazioni di carattere sociale e culturale, offrendoci così un quadro inedito, e a tratti dirompente, della Grecia antica e della classicità.

I Libri Santi formano nel loro insieme la pietra angolare del sistema spirituale Thelema, in cui vengono classificati come letteratura rivelata.

Aleister Crowley li scrisse tra il 1904 e il 1925 in una condizione spirituale esaltata o sotto dettatura di un’Intelligenza preterumana.

In quanto scriba e profeta di Thelema, egli dedicò la sua vita alla loro comprensione e alla divulgazione del loro messaggio universale.

Il libro è pubblicato da Casa418, la casa editrice dell'O.T.O. Italia, con una cura straordinaria.

Aleister Crowley, che qui da Arethusa chiamiamo affettuosamente Lo Zio, è stato un occultista, mago, ma anche poeta, pittore e scalatore vissuto a cavallo tra Otto e Novecento.

Uscito dalla Golden Dawn in seguito alla Battaglia magica di Blythe Road è stato animatore di due tra i gruppi occulti più rilevanti degli ultimi decenni: l'O.T.O. e l'A∴ A∴.

Il suo contributo alla cultura magica occidentale è tale da aver massicciamente influenzato tutto ciò che si è sviluppato nell'ultimo secolo.

Il De mysteriis Aegyptiorum è il più importante scritto filosofico-religioso della tarda antichità, pervenutoci sotto il nome del sacerdote egiziano Abammone in risposta alla Lettera ad Anebo del neoplatonico Porfirio; la tradizione antica (a partire da Proclo) attribuisce lo scritto a Giamblico, allievo di Porfirio, che contestò il maestro sui temi qui affrontati, ovvero il ruolo della teurgia e della mantica nel percorso dell'anima verso l'assimilazione al divino. Porfirio, nei vari scritti religiosi (oltre alla Lettera ad Anebo, la Filosofia rivelata dagli oracoli e i due trattatelli Sul ritorno dell'anima e Sulle immagini degli dei) aveva attribuito alle pratiche rituali, sacerdotali e oracolari un ruolo molto limitato, efficace solo per la purificazione della parte irrazionale dell'anima, e soprattutto aveva negato che i sacerdoti, in quanto uomini, avessero un qualsiasi potere sul primo Dio; Giamblico, invece, riprendendo l'antica arte ieratica egizia e la dottrina del Corpus Hermeticum, attribuisce agli oracoli e alla teurgia un ruolo supremo, giacché il sacerdote opera come semplice medium tra Dio, gli angeli, i demoni e le anime.