Mentre era in prigione, Echols ha usato la Magick per limitare il terribile dolore, la disperazione e l’isolamento, fino a mettere in moto il processo che lo ha condotto alla libertà. Il testo contiene le potenti pratiche spirituali che gli hanno salvato la vita.

Insegna le tecniche respiratorie per incanalare le energie sottili, quelle del Pilastro Mediano e della Croce Cabalistica, i Rituali minori del pentagramma e molte altre pratiche per rafforzarsi e manifestare i propri obiettivi e desideri, attraverso una Magia etica che avvicina alla fonte del creato.

Secondo Echols: “La Magick non è un percorso per seguaci; è per chi dubita, per i ricercatori e per chiunque non riesca ad accettare dogmi e risposte predefinite. È per chi sente il desiderio di andare oltre la superficie della realtà e vedere cosa si nasconde sotto”.

Amuleti e talismani sono oggetti che si può dire da sempre accompagnano l'uomo nel suo non facile cammino terreno. E proprio per avere sempre disponibile, a portata di mano, un potere che lo aiutasse a superare le avversità e le difficoltà della vita, un sostegno tangibile al quale affidarsi nelle più diverse circostanze, l'uomo ha ideato il talismano, al quale ha conferito efficacia e potenza.

Mentre l'amuleto ha la funzione essenziale di scongiurare i mali e di tenere lontane le contrarietà, il talismano ha lo scopo di attrarre fortuna, successo e felicità. Quest'ultimo è infatti, sostanzialmente, un catalizzatore di energie, un oggetto predisposto a far convergere sul suo possessore influssi favorevoli e a far conseguire determinati effetti positivi. Questi piccoli oggetti, segni e immagini, pietre o formule sacre, attraversano le ère e superano i secoli mantenendo intatto il loro potere misterioso e la loro magica forza.

L'amuleto e il talismano si incontrano ovunque e sempre, in tutti i luoghi e in tutti i tempi; nessuna forma religiosa, nessuna civiltà, nessuna società ne è priva.
In quest'opera, l'Autore considera ed esamina sistematicamente l'amuleto nella sua forma più evoluta: il talismano; quindi, studia la forma più evoluta del talismano: il pantacolo, figura magica riprodotta su determinate sostanze tenendo conto delle concordanze astrologiche, così da formare, agendo in armonia con le forme del Cosmo, una vera e propria emittente di energia fluidica. Il testo offre quindi al lettore la scienza o arte dei talismani e dei pantacoli così come ci è stata trasmessa dai manoscritti, dagli scritti ermetici, dagli antichi testi e dalle tradizioni magiche, e rappresenta l'opera più importante e significativa finora pubblicata sull'argomento.

Lavorando con le intelligenze che chiamiamo Angeli, allineiamo gradualmente la nostra volontà con quella universale, muovendoci in maggiore armonia con la fonte di tutta la creazione e aiutando l’evoluzione spirituale di tutta l’umanità.

Secondo l’autore, invocare gli Angeli e gli Arcangeli dà accesso a un incredibile potenziale di manifestazione, guarigione e crescita spirituale. In questa guida lucida e ricca di informazioni, Damien Echols condivide la sua esperienza unica delle pratiche magiche perfezionate durante la sua ingiusta prigionia nel braccio della morte.

Tra i vari argomenti illustra l’importanza degli Angeli e degli Arcangeli nelle tradizioni mistiche del mondo; la loro associazione a ogni elemento, ai segni zodiacali, all’Albero della Vita e alle carte dei Tarocchi; come invocare gli angeli per ottenere benedizioni, protezione, realizzazioni ecc.; i rituali avanzati di magia degli Angeli, tra cui la chiave per andare oltre la coscienza dell’ego.

Scritti nell’inverno del 1925, i Brevi Saggi verso la Verità presentano con grande chiarezza espositiva le riflessioni del Maestro Therion su sedici concetti fondamentali:

Uomo, Memoria, Sofferenza, Meraviglia, Beatitudine, Risata, Indifferenza, Maestria, Trance, Energia, Conoscenza, Comprensione, Castità, Silenzio, Amore, Verità.

L’autore illustra il Sentiero del Saggio attraverso le principali tappe dell’Illuminazione. Essi costituiscono uno dei migliori esempi moderni della forza espositiva della Qabalah teoretica.

Questo volume rappresenta la prima edizione ufficiale in lingua italiana a cura dell’O.T.O., e include una prefazione, un glossario, una bibliografia e un indice a beneficio del lettore.

Il libro è pubblicato da Casa418, la casa editrice dell'O.T.O. Italia, con una cura straordinaria.

Aleister Crowley, che qui da Arethusa chiamiamo affettuosamente Lo Zio, è stato un occultista, mago, ma anche poeta, pittore e scalatore vissuto a cavallo tra Otto e Novecento.

Uscito dalla Golden Dawn in seguito alla Battaglia magica di Blythe Road è stato animatore di due tra i gruppi occulti più rilevanti degli ultimi decenni: l'O.T.O. e l'A∴ A∴.

Il suo contributo alla cultura magica occidentale è tale da aver massicciamente influenzato tutto ciò che si è sviluppato nell'ultimo secolo.

La Chaos Magick rappresenta uno dei modelli magici più recenti e in più rapida crescita dell’occultismo occidentale, esprimendo l’attuale paradigma di pensiero che si concettualizza nel modello cibernetico, proprio di una cultura basata sull’informazione.

In questo libro Phil Hine fornisce un’introduzione alla Magia del Caos che si rivela efficace, concisa e accessibile a chiunque voglia intraprendere un percorso di conoscenza e pratica della magia. Consapevole di quanto la magia sia stata offuscata da un’infinità di parole e termini tecnici che di fatto escludono i non iniziati, egli restituisce alla pratica magica la limpidezza che le è propria e, piuttosto che dare spiegazioni metafisiche sul perché qualcosa dovrebbe funzionare, delinea alcune tecniche di base per compiere numerosi incantesimi – Sigilli, creazione di Servitori e molto altro – insistendo però sul fatto che l’unico modo per scoprire la magia è provarla in prima persona.
CHAOS MAGICK. Introduzione alla Magia del Caos, è il libro per chi sente la magia scorrergli dentro e tutto intorno e desidera trovare il “trampolino di lancio” per iniziare a credere in se stesso e a praticarla davvero.

È con piena coscienza della serietà dell’argomento che mi accingo a scrivere un libro sull’attacco psichico e sui metodi migliori per difendersene.

È un argomento che scotta. E inoltre molto difficile fornire informazioni su come impostare la difesa psichica senza dare, contemporaneamente, istruzioni su come «impostare» un attacco psichico. Non è casuale che gli iniziati abbiano sempre tenuta segreta la loro scienza.

Il mio problema è rivelarla quel tanto che basta senza rendere noti elementi pericolosi.

Ma poiché molto è già stato rivelato sugli insegnamenti esoterici, e poiché la cerchia di coloro che si dedicano all’occulto si sta allargando sempre più, molto probabilmente è giunto il momento di parlare chiaro.

È un compito che non ho voluto, ma mi sono ritrovata tra le mani, e farò del mio meglio per assolverlo, mettendo a disposizione quanto ho appreso nel corso di molti anni di esperienza a proposito delle strane proprietà della mente che il mistico condivide con il lunatico.

Questa conoscenza non è certo stata facile e, immagino, la sua divulgazione sarà altrettanto difficile.

Psicologa, teosofa e occultista, Dion Fortune ha avuto la capacità di esplorare le profondità interiori in modi diversi riuscendo a coglierne molteplici sfaccettature.

Autrice di pregevolissimi saggi ha sempre cercato di rendere chiari ai suoi lettori temi che, per definizione, erano riservati a pochi (proprio per questo motivo è stata cacciata dalla Golden Dawn).

Per lo stesso motivo ha scritto anche diversi romanzi e racconti cercando un modo più leggero per avvicinare i lettori ai suoi temi.

Il Corpus hermeticum è una raccolta di scritti filosofico-religiosi di epoca tardo-ellenistica attribuiti ad Ermete Trismegisto, il Mercurio latino identificato anche con l'egiziano Thot, il Dio che dona agli uomini la scrittura. Le caratteristiche di fondo di questi scritti si riassumono in una dottrina esoterica che pretende di essere una "divina rivelazione", donata agli uomini da Ermete non mediante dimostrazioni razionali e deduzioni logiche, bensì tramite una sorta di "iniziazione" misterica.

Qui viene presentata l'edizione critica di Nock e di Festugière, arricchita da alcuni trattati copti trovati nella "biblioteca" gnostica ed ermetica di Nag-Hammadi

La distinzione tra Via della Mano Destra e Via della Mano Sinistra non è una classificazione morale: è la mappa di due modi opposti di rapportarsi al sacro, al limite e alla trasgressione. Apollo e Dioniso, Siva e Vishnu incarnano questa tensione da millenni, in forme che attraversano la filosofia greca, le cosmologie hindu e le tradizioni iniziatiche occidentali. Friedrich Nietzsche, ne La nascita della tragedia (1872), ne ha restituito la potenza filosofica moderna: non due opposti da conciliare, ma due forze che si alimentano a vicenda. Capire questa polarità significa capire la struttura profonda di ogni via esoterica.

Claudio Marucchi affronta il tema con il metodo comparativo che Alain Daniélou aveva aperto in Shiva e Dioniso (1979): mettere a confronto le polarità archetipiche di Oriente e Occidente - Apollo e Dioniso da un lato, Siva e Vishnu dall'altro - per mostrarne la convergenza strutturale nelle pratiche iniziatiche. Il percorso procede per livelli: dal mito alla filosofia, dalla filosofia al rito, dal rito alla pratica operativa. Si incrociano così riti collettivi apollinei e riti segreti dionisiaci, la via secca e la via umida dell'alchimia, lo Yoga come disciplina della Mano Destra e la Chaos Magick come territorio della Mano Sinistra contemporanea, con Crowley, Carroll e Spare come figure di passaggio.

Il corso si articola in due moduli distinti. Il primo muove dal dialogo tra Apollo e Dioniso — letti attraverso le Baccanti di Euripide e il pensiero di Nietzsche — fino alle Vie della Mano Destra e Sinistra come categorie operative: la priorità simbolica delle tenebre sulla luce, il passaggio dal caos all'ordine, la selva contro la città. Il secondo modulo scende nel dettaglio rituale: Dakshina Marga e Vama Marga nel Tantra Kaula, i riti pubblici apollinei a confronto con i riti iniziatici dionisiaci, lo sciamanesimo e i culti estatici come psico-tecnologie del corpo, fino alla rifrazione di queste polarità nell'estetica contemporanea con Artaud, Brook e Wilson.

Modulo 1

4 lezoni da 2 ore

Modulo 2

4 lezoni da 2 ore

Domande frequenti sul corso Apollineo e Dionisiaco

Prezzo del corso e promozioni attive

Apollineo e Dionisiaco

Le Vie della Mano Destra e Sinistra

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Apollineo e Dionisiaco

Le Vie della Mano Destra e Sinistra

La Cabala non è solo struttura luminosa, ma anche discesa negli abissi. L’Albero della Vita mostra la via dell’ordine, l’Albero della Morte quella del caos: insieme, rivelano il potere nascosto dell’operatività magica. Il resto è solo spiritualismo da salotto.

La Cabala. L'Albero della Vita e della Morte

Corso di Claudio Marucchi

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La Cabala. L'Albero della Vita e della Morte

Corso di Claudio Marucchi

Domande frequenti sul corso

Formule e rituali dell'antico Egitto. Il mistero della rinascita - corso di Francesca Goria - Arethusa

Un viaggio tra testi sacri, magia e rinascita nella visione egizia dell’aldilà

Corso di magia egizia di Francesca Goria – Arethusa

Durante questo corso sull'Antico Egitto di Francesca Goria esploreremo gli aspetti della cultura egizia legata al concetto di rinascita. Il termine “funerario” non descrive tanto la percezione della morte tra gli Egizi, quanto il loro modo di prepararsi alla rinascita e al viaggio dell'anima dopo il risveglio dalla morte.

La rigenerazione sarà la chiave di lettura per miti, rituali, architettura e testi sacri pregni di formule magiche. Ci concentreremo sulla visione dell’Antico Regno egiziano, cercando di cogliere l'essenza di ciò che ci viene tramandato attraverso i miti e i riti nei Testi delle Piramidi, il più antico testo funerario del mondo, che, a una lettura superficiale, può apparire oscuro e inafferrabile.

La nostra guida sarà, come sempre, il geroglifico, che fungerà da bussola e timone in questo viaggio. Esso ci permetterà di illuminaresimboli, immagini e credenze, spesso fraintesi, deformati e banalizzati.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 3 lezioni da 2 ore

Formule e rituali dell'antico Egitto

Il mistero della rinascita

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Francesca Goria abbandona la facoltà di psicologia di Torino al quarto anno perché non si riconosce nel metodo di studio accademico e perché la sua vita non segue mai una linea retta. Imprenditrice, creatrice di amuleti, manipolatrice di onde tramite sintetizzatori, studiosa indipendente.

La passione verso i misteri e le “cose nascoste” la accompagna da sempre, ma la vera chiamata, fin da bambina, è l'Antico Egitto. Si focalizza sullo studio della lingua geroglifica, medu neter - la parola del Dio - per avere un contatto diretto e non mediato con la più antica forma di sapienza e conoscenza del nostro pianeta.

Dal 2023 è docente nei Corsi di Arethusa.

Formule e rituali dell'antico Egitto

Il mistero della rinascita

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Accade spesso che chi si avvicina a Magick di Aleister Crowley incontri difficoltà e finisca per abbandonare la lettura. Questa guida nasce per rendere più accessibile lo studio dell'opera principale del mago inglese, chiarendone struttura, linguaggio e intenti.

Seguendo l'ordine dell'opera, la guida propone un'analisi dettagliata di ogni sezione: dallo yoga alle armi magiche, dalla teoria magica dell'universo alle formule e alle pratiche rituali. Ogni modulo corrisponde a un "libro" di Magick e ne esplora la struttura, le chiavi teoriche e le implicazioni operative. Ne risulta uno studio inedito in lingua italiana, pensato per accompagnare tanto i lettori più esperti quanto chi si accosta per la prima volta all'opera di Crowley.

La prima parte di Magick è dedicata allo yoga. A una prima lettura la relazione tra yoga e magia potrebbe non sembrare ovvia. Addentrandosi nel testo e richiamando la tradizione dello yoga classico di Patanjali, si vede perché Crowley considerasse imprescindibile una formazione yogica per accostarsi con serietà alla magia cerimoniale. Lo yoga diventa così la soglia d'ingresso del percorso magico: una disciplina interiore che prepara, affina e sostiene ogni pratica operativa.

Gli otto incontri seguono i capitoli del primo libro di Magick, intrecciando lo studio del testo con i riferimenti essenziali dello yoga tradizionale indiano. Il percorso parte dall'introduzione di Hymenaeus Beta e procede in modo graduale, mostrando come la disciplina classica di Patanjali illumini la struttura del pensiero magico di Crowley. Claudio Marucchi conduce l'analisi integrando rigore testuale ed esperienza delle pratiche descritte, offrendo un punto di orientamento per chi studia il Magick.

Il corso affronta il rapporto tra yoga e magia secondo Crowley, passando attraverso asana e pranayama, yama e niyama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi. Include un'analisi delle Otto lezioni sullo yoga di Crowley - testo complementare al Magick - e si conclude con una sintesi che riunisce gli aspetti pratici e teorici del percorso.

Modulo 1

Durata: 8 ore

Modulo 2

Durata: 8 ore

Guida al Magick

Libro I: lo Yoga

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Guida al Magick

Libro I: lo Yoga

Accade spesso che chi si avvicina a Magick di Aleister Crowley incontri difficoltà e finisca per abbandonare la lettura. Questa guida nasce per rendere più accessibile lo studio dell'opera principale del mago inglese, chiarendone struttura, linguaggio e intenti.

Seguendo l'ordine dell'opera, la guida propone un'analisi dettagliata di ogni sezione: dallo yoga alle armi magiche, dalla teoria magica dell'universo alle formule e alle pratiche rituali. Ogni modulo corrisponde a un "libro" di Magick e ne esplora la struttura, le chiavi teoriche e le implicazioni operative. Ne risulta uno studio inedito in lingua italiana, pensato per accompagnare tanto i lettori più esperti quanto chi si accosta per la prima volta all'opera di Crowley.

Le armi magiche sono la traduzione oggettuale della psiche del mago: bacchetta, coppa, daga e pentacolo non illustrano un principio, lo rendono maneggiabile. Se il Libro I lavorava sul misticismo, in una pratica tutta interna e silenziosa, qui il gesto trova finalmente un corpo e ogni strumento riproduce nella materia una facoltà già coltivata in meditazione. Le armi diventano così la rappresentazione fisica dei poteri del mago stesso.

Aleister Crowley, in Magick, pone la teoria degli elementi come premessa di ogni operazione più sofisticata, e ne chiede il padroneggiamento - dagli archetipi dello spazio sacro alle armi elementali vere e proprie - prima di affrontare formule e pratiche rituali più elaborate.

Éliphas Lévi poneva una distinzione netta tra magia e magismo, perché un gesto rituale privo della teoria che lo spiega si riduce a mera stregoneria. Claudio Marucchi affronta l'arsenale rituale col suo solito metodo, insieme filosofico e comparativo, partendo dal testo di Crowley - il Liber ABA del 1913 - per poi metterlo a confronto con oggetti analoghi in altre tradizioni magiche.

Il percorso, che si appoggia a oltre trent'anni di pratica diretta di Marucchi in magia cerimoniale, muove dagli archetipi dello spazio sacro - tempio, cerchio, altare, veste - alle armi elementali vere e proprie, bacchetta, coppa, daga e pentacolo. Prosegue poi con l'arsenale meno noto - olio santo, campana, pugnale, catena, sferza - fino alla sintesi tra microcosmo e macrocosmo.

Argomenti delle lezioni

Durata: 8 ore

Argomenti delle lezioni

Durata: 8 ore

Guida al Magick

Libro II: le Armi magiche

377€ 282,75€

197€ 147,75€

197€ 147,75€

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Guida al Magick

Libro II: le Armi magiche

377€ 282,75€

197€ 147,75€

197€ 147,75€

Claudio Marucchi, studioso di esoterismo, filosofia e pratiche iniziatiche, tiene insieme due versanti che di rado si incontrano: laureato in Religioni e filosofie dell'India e dell'Estremo Oriente, ha conseguito nel 2016 il Master in Culture simboliche alla Milano-Bicocca e affianca ai testi trent'anni di pratica rituale. Ogni fonte, dall'Atharva Veda all'Ars Goetia del Lemegeton, viene collocata nel contesto e poi smontata nella meccanica - cosa chiede il rito, in quale ordine, con quale funzione - lungo un percorso che dal mondo vedico procede verso la contemporaneità, attraverso gli orizzonti avestico, greco e cabalistico.

Lo scopo di questo corso è comprendere perché nel Testamento di Salomone si vincolino gli spiriti attraverso il sigillo di un anello o perché Crowley preceda l'evocazione goetica con una lettura psicologica. Lo stesso spirito guida la lettura del percorso che la demonologia compie nei secoli, dal corpo malato al disagio della psiche fino alla violazione etica. Lungo quel percorso il demone si rovescia e smette di essere un nemico esterno da tenere lontano per diventare una parte di sé da riconoscere.

Argomenti delle lezioni

Durata: 14 ore

Domande frequenti sul corso I demoni nella magia cerimoniale

I Demoni nella Magia Cerimoniale

Tra filosofia, grimori e Aleister Crowley

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I Demoni nella Magia Cerimoniale

Tra filosofia, grimori e Aleister Crowley

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Domande frequenti sul corso

Logos e magia condividono la stessa radice nel pensiero antico. Quando Parmenide descrive le sue verità sull'Essere come rivelazione mistica ricevuta in un tempio celeste, e Pitagora fonda una comunità iniziatica sulla matematica come struttura metafisica del reale, mostrano che il logos era, per gli antichi, un fenomeno divino - la forma più rigorosa del sacro stesso.

Questa continuità si incarna in figure e concetti precisi: il daimon di Socrate come tramite tra uomo e invisibile, la mania come «più grande benedizione degli dèi» nel Fedro, l'ascesa verso l'Uno di Plotino come esperienza mistica al di là della logica, la codificazione rituale nella teurgia di Giamblico. La magia occidentale moderna è la forma in cui quella stessa tradizione ha continuato a operare.

Il percorso parte dalle fonti: i dialoghi di Platone e le agrapha dogmata, le Enneadi di Plotino, l'Apologia di Apuleio, il Corpus Hermeticum. Ogni testo è letto nella doppia dimensione - filosofica e rituale - e confrontato con tradizioni parallele, dall'Orfismo all'alchimia, dai misteri eleusini all'ermetismo. Claudio Marucchi - Master universitario in Culture simboliche (Milano-Bicocca, 2016), studioso e praticante delle tradizioni da oltre trent'anni - porta in questo percorso una lettura che non separa la ragione dal rito.

Il corso restituisce una cartografia diversa della tradizione occidentale. La linea convenzionale tra pensiero razionale e pratica magica si rivela costruita a posteriori: nell'antichità greca, la distinzione non esisteva. Per Pitagora (VI sec. a.C.), la matematica era struttura metafisica del reale - numero, rito e cosmo inseparabili. Per Platone, la mania era forma superiore di conoscenza, non sua negazione. La goeteia delle origini e l'ascesa verso l'Uno di Plotino appartengono alla stessa topografia dello spirito.

Leggere Apuleio - Amore e Psiche come percorso iniziatico dell'anima, o la Tavola Smeraldina di Ermete Trismegisto come fondamento di un'antropologia della deificazione - non è una forzatura ermeneutica: è la lettura che il testo richiede.

I Filosofi e la Magia

Dai presocratici ai neoplatonici

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I Filosofi e la Magia

Dai presocratici ai neoplatonici

Domande frequenti sul corso

I grimori del tardo Medioevo sopravvivono all'epoca che li ha prodotti: vengono ricopiati, tradotti, rimaneggiati e ancora oggi praticati. Questa persistenza è la prima cosa che li rende interessanti. Un testo magico non è un oggetto fermo, ma una forma che cambia a ogni passaggio di mano, e leggerlo significa entrare nella cosmologia della magia medievale, fiorita tra il 1300 e il 1500, la stagione più fertile della magia dotta europea, quella che getterà le basi delle tradizioni successive.

Capire questi testi vuol dire chiedersi dove passasse, allora, il confine tra magia, religione, scienza e filosofia. Le loro incongruenze, le varianti testuali, gli errori di trasmissione non sono difetti da correggere, ma le tracce di una storia lunga e discontinua che complica la lettura e insieme la rende affascinante.

Il corso legge i grimori come fonti storiche, non necessariamente come guide pratiche. L'approccio è storico-antropologico: ogni testo torna al suo contesto religioso, sociale e culturale. Andrea Franchetto, che ha dedicato al tema la propria tesi di dottorato, guida la lettura delle fonti primarie in traduzione, con attenzione agli spazi ritualie ai diagrammi che li rappresentano.

Il filo del percorso è la ricezione dei testi: come vengano letti, riusati e fraintesi nei secoli. Ne emergono obiettivi, tecniche, dimensione esperienziale e interpretazioni teologiche e filosofiche della magia.

Il corso analizza quattro grimori medievali, preceduti da un incontro sulla teoria e la storia della magia. Si leggono l'Ars Notoria e le sue visioni angeliche, l'Almandal con le sue radici arabe ed ebraiche, il Liber Iuratus Honorii e il suo programma rituale dalla visione di Dio all'invocazione dei demoni, fino al Picatrix e alla sua magia astrale. Fa da termine di confronto la Clavicula Salomonis, il grimorio salomonico per eccellenza.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 5 lezioni da 2 ore

I Grimori nella magia medievale

Testi, spazi, rituali

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237€ 177,75€

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I Grimori nella magia medievale

Testi, spazi, rituali

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237€ 177,75€

Domande frequenti sul corso

Mentre i sigilli magici tradizionali operano per macro archetipi - potenti, ma dispersivi - la sigillazione contemporanea parte dall'intenzione personale e la condensa in forma grafica essenziale. È questa precisione - rara nella letteratura sull'argomento - che il corso esplora dalla radice storica fino alla pratica.

Il metodo che ne costituisce il cuore è quello di Austin Osman Spare, formulato nel Libro del Piacere (1913). Dove il talismano tradizionale si appoggia a una forza ampia - Venere, Giove, Marte, Saturno - la sigillazione di Spare porta l'operazione su un piano più diretto: parte dall'intenzione, la condensa in immagine grafica essenziale e la consegna all'inconscio. L'atto magico diventa più intimo, più mirato, più aderente alla volontà reale di chi opera.

Il corso ripercorre la storia dei sigilli magici nella sua interezza: dalle antiche defixiones alle terapie astrologiche di Paracelso, dal simbolismo sacro di mandala e yantra fino all'evoluzione moderna nella Chaos Magick. Non come rassegna storica, ma come mappa operativa - per capire da dove viene ogni strumento e come usarlo con consapevolezza.

Claudio Marucchi guida il percorso integrando teoria e pratica: si impara a creare, caricare e attivare sigilli capaci di agire sulla realtà attraverso l'inconscio, con un metodo che ha radici solide e applicazione precisa.

Chi partecipa acquisisce un metodo completo: dalla formulazione dell'intenzione alla costruzione del sigillo attraverso l'Alfabeto del Desiderio di Spare, fino all'attraversamento della soglia della mente conscia e all'attivazione nelle profondità dell'inconscio. Non una collezione di tecniche, ma un sistema coerente - storicamente fondato, operativamente preciso - da integrare nel proprio percorso personale.

ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 5 lezioni da 2 ore

I Sigilli magici

Teoria e Pratica

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I Sigilli magici

Teoria e Pratica

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Domande frequenti sul corso

I Tarocchi di Crowley non sono un semplice mazzo divinatorio: sono un sistema simbolico completo che intreccia Cabala, astrologia, alchimia e magia cerimoniale secondo la visione di Thelema. Crowley li concepì come mappa iniziatica e ne codificò la struttura nel Libro di Thoth (1944), affidando a Frieda Harris il compito di tradurre ciò che il linguaggio verbale non poteva contenere. Il corso affronta questo sistema nei suoi nodi più densi - dagli Arcani Maggiori alle Sefirot, dai Quattro Mondi alle Qliphot - offrendo chiavi di lettura radicate nella tradizione cabalistica e nella filosofia della magia.

I Tarocchi di Crowley

Corso di Claudio Marucchi

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I Tarocchi di Crowley

Corso di Claudio Marucchi

Domande frequenti sul corso

Argomenti delle lezioni

Durata: 8 ore

Il Mito

e lo sviluppo della sensibilità simbolica

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Il Mito

e lo sviluppo della sensibilità simbolica

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ARGOMENTI DELLE LEZIONI

Durata: 4 lezioni da 2 ore

Il Rito

Le costanti archetipali

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Il Rito

Le costanti archetipali

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Domande frequenti sul corso

Nella cultura moderna la figura di Satana smette di essere soltanto un problema teologico e diventa uno dei simboli più inquieti dell’Occidente. Tra letteratura, esoterismo e dissenso religioso prende forma un fenomeno che continua a interrogare autorità, libertà e trasformazione dell’individuo.

Il corso propone un’analisi storico-critica del Satanismo moderno, ricostruendone la genealogia dalle prime formulazioni nella cultura europea fino alle espressioni contemporanee. L’indagine attraversa contesti diversi - dal decadentismo e dalle correnti di Satanic feminism fino alle forme più radicali dell’occultismo contemporaneo come l’Order of Nine Angles.

Questo studio è guidato dallo storico dell’esoterismo occidentale Chris Giudice e integra gli strumenti della storia delle religioni e dell’analisi culturale contemporanea. L’attenzione si concentra sulle trasformazioni del simbolo satanico e sulle tensioni che attraversano queste correnti: tra simbolo e prassi, tra ribellione estetica e disciplina spirituale.

Attraverso questo percorso il Satanismo moderno emerge come fenomeno plurale in cui Satana non viene trattato come entità teologica unitaria, ma come figura polisemica capace di assumere funzioni e significati diversi: strumento di critica religiosa e sociale, linguaggio di emancipazione individuale, sistema filosofico e, in alcuni casi, percorso esperienziale radicale.

Il corso offre strumenti storici e interpretativi per orientarsi in un campo complesso, spesso deformato da stereotipi mediatici ma centrale per comprendere alcune delle tensioni più profonde della modernità spirituale.

Domande frequenti sul corso Il Satanismo – Forme e correnti

Prezzo del corso e promozioni attive

Il Satanismo

Forme e correnti

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Ricercatore accademico con formazione internazionale, Chris Giudice è specializzato nello studio dell’occultismo moderno e contemporaneo. In Arethusa porta una lettura critica e documentata del pensiero esoterico moderno, intrecciando storia dell’esoterismo occidentale, scienze delle religioni e filosofia.

Formazione e indirizzi di ricerca

Dopo la laurea in Literae Humaniores presso l’Università di Oxford, ha conseguito un Master in Esoterismo Occidentale all’Università di Exeter, con una tesi su Aleister Crowley e Kenneth Grant. Ha poi ottenuto il dottorato di ricerca presso l’Università di Göteborg con uno studio dedicato ad Arturo Reghini, consolidando un profilo di ricerca centrato sulla storia dell’occultismo tra Otto e Novecento.

Attività scientifica e approccio metodologico

Il suo lavoro si colloca tra storia dell’esoterismo occidentale, scienze delle religioni e filosofia, con un approccio rigoroso e interdisciplinare. La sua attività di ricerca è stata pubblicata in riviste accademiche internazionali come Aries: Journal for the Study of Western Esotericism e The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies, contribuendo al dibattito contemporaneo sull’occultismo e la modernità.

Pubblicazioni e contributi accademici

È autore del volume Occult Imperium: Arturo Reghini and the Antimodern Reaction in Early XX Century Italy, pubblicato da Oxford University Press nel 2022 nella collana Oxford Studies in Western Esotericism, e co-curatore di Female Leaders in New Religious Movements (Palgrave Macmillan, 2017), insieme a Inga Bårdsen Tøllefsen.

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