

Possessione. Dalle religioni della trance ai riti di liberazione – Corso con Massimo Centini e Giovanni Fresa
Possessione, trance, esorcismo, vodou e pratiche di liberazione: corso con Massimo Centini e Giovanni Fresa
Corsi su possessione, voodoo, vudù, sciamanismo, esorcismo e tradizioni orientali – Arethusa
Descrizione e contenuti del corso
Perché studiare la possessione oggi?
Le molte forme della possessione
In Occidente la possessione è quasi sempre letta come un’invasione demoniaca da combattere. Ma non è ovunque così: in molte culture essere “abitati” da un’entità è una condizione accettata o ricercata. Il corso ne indaga forme e significati tra vudù, sciamanismo, cristianesimo e tradizioni orientali.
Con quale metodo vengono affrontati i temi del corso?
Tra adorcismo e esorcismo, due modelli rituali
Massimo Centini - La possessione come pratica culturale
L’approccio antropologico mostra come la possessione possa essere una forma rituale codificata, non necessariamente negativa. Nelle religioni di possessione, dal culto degli antenati alle tradizioni africane e afro-caraibiche, dalle pratiche di trance allo sciamanismo emerge la logica dell’adorcismo: una presenza accolta, indotta e resa operativa. Il corpo diventa così supporto del sacro, mentre il confine tra religione e magia si fa più mobile. In questa prospettiva, anche alcune sopravvivenze folkloriche europee e certe forme di stregoneria possono essere rilette come residui di sistemi estatici più antichi, fino a incontrare le riletture moderne della possessione tra psichiatria, isteria e psicoanalisi.
Giovanni Fresa - L’esorcismo tra tradizione occidentale e Oriente
La seconda direttrice segue invece la storia delle pratiche di liberazione. Dall’Antico Egitto al mondo greco-romano, dai Papiri Magici alla tradizione ebraica, fino allo sviluppo cristiano, la possessione viene progressivamente definita come presenza ostile da espellere. L’esorcismo si costituisce così come rito di contrasto, in continuità con formule, gesti e tecniche antiche. A questo asse occidentale si affianca l’apertura all’Oriente: il mondo arabo con i jinn, il taoismo magico cinese, le pratiche giapponesi di purificazione e liberazione. Ne emerge una geografia ampia del rito, nelle sue diverse forme storiche e culturali.
Quali temi vengono affrontati nel corso?
La possessione come rapporto con l’invisibile
Nel confronto tra questi modelli, la possessione appare come una struttura culturale interpretabile in modi opposti. In alcuni contesti la presenza dello spirito è integrata e resa operativa; in altri è percepita come intrusione e minaccia. Tra adorcismo ed esorcismo si definisce così una tensione fondamentale tra accoglienza ed espulsione, tra uso rituale della presenza e sua neutralizzazione.

Argomenti delle lezioni
- Lezione 1. Antropologia della possessione - Maschere, antenati e religioni della trance. La lezione offre un inquadramento antropologico della possessione, mostrando come il fenomeno prenda forma in sistemi rituali e religiosi diversi. Attraverso maschere, strumenti, culti degli antenati e religioni della trance - dal vudù africano e afro-caraibico ad altre pratiche di incorporazione - emerge una presenza non subita, ma regolata e resa operativa.
- Lezione 2. Dallo sciamano alla strega - Trance, folklore e stregoneria. La lezione segue il passaggio dalle pratiche sciamaniche alle loro sopravvivenze nel folklore europeo, mostrando come trance, voli magici e battaglie spirituali riemergano in forme mutate. Attraverso la rilettura della stregoneria proposta da Carlo Ginzburg, emerge la traccia di sistemi estatici agrari e pre-cristiani, poi reinterpretati in età moderna anche alla luce della psichiatria e della lettura freudiana del fenomeno.
- Lezione 3. Dalle formule antiche all’esorcismo cristiano - Egitto, Papiri Magici e tradizione ebraica. La lezione ricostruisce la formazione storica dell’esorcismo dalle pratiche del mondo antico fino alla sistemazione cristiana. Dall’Antico Egitto ai Papiri Magici Greci, dalla tradizione ebraica ai Padri della Chiesa, emerge una lunga continuità di formule, gesti e tecniche rielaborate nei diversi contesti religiosi.
- Lezione 4. Jinn, demoni e pratiche di liberazione - Dal mondo arabo all’Estremo Oriente. La lezione esplora le pratiche di liberazione e purificazione sviluppate fuori dall’Occidente, dal mondo arabo con i jinn al taoismo magico cinese fino alle tradizioni giapponesi. Tra demoni, sigilli e rituali sugli individui e sui luoghi, emerge una geografia dell’invisibile ampia e stratificata.
Domande frequenti sul corso Possessione. Dalle religioni della trance ai riti di liberazione
1. Qual è la durata e come si svolge il corso?
Il corso “Possessione. Dalle religioni della trance ai riti di liberazione” è composto da quattro lezioni da due ore ciascuna. Gli incontri si tengono il lunedì alle 20.30 in diretta Zoom a partire dal 1° giugno. La registrazione delle lezioni è sempre disponibile e il replay è incluso senza limiti di tempo.
2. Cosa include l’iscrizione?
L’iscrizione comprende la diretta Zoom, il replay illimitato delle lezioni, eventuali materiali proposti durante il corso e il supporto tecnico via WhatsApp. I chiarimenti didattici vengono gestiti tramite email.
3. Quali argomenti vengono trattati?
Il corso esplora la possessione nelle sue diverse forme religiose, antropologiche e rituali. Verranno affrontati il vudù, le religioni della trance, lo sciamanismo, il rapporto con antenati e spiriti, la rilettura di folklore e stregoneria tra Carlo Ginzburg, psichiatria e Freud, la formazione storica dell’esorcismo dall’Antico Egitto ai Papiri Magici, dalla tradizione ebraica al cristianesimo, fino ai jinn, al taoismo magico cinese e alle pratiche giapponesi di liberazione e purificazione.
4. A chi è rivolto e quale approccio segue?
Il corso è pensato per chi desidera comprendere la possessione oltre la sola lettura demonologica e per chi vuole approfondire il rapporto tra trance, adorcismo, esorcismo e riti di liberazione. L’approccio unisce antropologia culturale, storia delle religioni, analisi delle fonti e studio dei rituali, mettendo in dialogo tradizioni occidentali e orientali.
5. Chi sono i docenti del corso?
Il corso è tenuto da Massimo Centini e Giovanni Fresa. Massimo Centini è antropologo, saggista e docente, laureato in Antropologia culturale all’Università di Torino, autore di una vasta produzione dedicata ad antropologia culturale, tradizioni popolari e immaginario religioso. Giovanni Fresa è studioso di esoterismo e tradizioni orientali, Associate Member della ESSWE, maestro di Kendo V Dan e docente di corsi dedicati al taoismo esoterico, alla storia dell’esoterismo e ai rapporti tra Oriente e Occidente. Nel corso, Centini sviluppa il versante antropologico della possessione, mentre Fresa approfondisce la storia dell’esorcismo e delle pratiche di liberazione tra mondo antico, cristianesimo e Oriente.
Informazioni sul corso
Questa sezione riassume le informazioni principali sul corso: date, numero di lezioni, orario e modalità di partecipazione.
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I lunedì dal 1°/6
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4 Lezioni
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20.30 - 22.30
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Diretta Zoom
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Replay incluso
Prezzo del corso e promozioni attive
La Possessione
Dalle religioni della trance ai riti di liberazione
Corso di Massimo Centini e Giovanni Fresa
197€ 147,75€
Offerta valida fino al 30 maggio
Presentazione del corso
Modalità di fruizione del corso

Segui il corso dove e quando vuoi
- 8 ore di lezione
- Segui il corso da PC, tablet o telefono senza limiti di tempo
- Ascolta gli estratti audio delle lezioni
- Attestato di partecipazione
- Ricevi supporto dal docente
- Assistenza tecnica personalizzata
- Disponibili sbobinatura, sottolitoli e materiale didattico
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Chi è Giovanni Fresa, docente di Arethusa, esperto di esoterismo dell’Estremo Oriente, Qi Gong e tradizioni iniziatiche
Antropologo, saggista e docente, Massimo Centini affianca da quasi 40 anni all’attività didattica una intensa produzione pubblicistica dedicata all’antropologia culturale, alle tradizioni popolari e all’immaginario religioso.
Prospettiva e ambiti di studio
Al centro della sua prospettiva vi sono le forme con cui le società rappresentano il sacro, il male e il meraviglioso, osservate attraverso lo studio delle fonti, l’attenzione etnografica e l’interesse per i rapporti tra mito, rito, folklore e storia culturale.
Formazione e attività didattica
Laureato in Antropologia culturale presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino, ha collaborato con Università e Musei italiani e stranieri, svolgendo attività di docenza, ricerca e divulgazione. Ha insegnato presso la Fondazione Università Popolare di Torino, dove tiene corsi di Antropologia culturale e Antropologia dell’arte; presso il MUA - Movimento Universitario Altoatesino di Bolzano, con insegnamenti dedicati alla storia dell’antropologia e della criminologia; e nell’ambito dei master di criminologia organizzati dal Santo Spirito di Roma, dove ha insegnato Storia dell’antropologia criminale.
Pubblicazioni e attività editoriale
Alla didattica affianca una intensa attività editoriale e divulgativa. Ha scritto per Avvenire, L’Eco di Bergamo e TuttoScienze de La Stampa, e ha collaborato con Radio Rai. È autore di una bibliografia molto ampia, con oltre 270 monografie censite in catalogo, oltre a contributi e pubblicazioni specialistiche. Ha pubblicato con Mondadori, Piemme, Rusconi, Newton Compton, Xenia, De Vecchi, Yume, Diarkos, Mediterranee, San Paolo e Giunti. Alcuni suoi volumi sono stati tradotti in varie lingue.
Bibliografia e aree di ricerca di Massimo Centini
Massimo Centini è autore di una bibliografia estremamente ampia, con oltre 270 monografie univoche censite in catalogo, a cui si aggiungono contributi e pubblicazioni specialistiche. La sua produzione si sviluppa tra antropologia culturale, tradizioni popolari, religiosità, simbolismo, folklore, stregoneria, demonologia, esorcismo, criminologia, immaginario fantastico e storia culturale del mostruoso.
Aree principali di ricerca e pubblicazione
- Antropologia culturale e tradizioni popolari.
- Religiosità, devozioni e immaginario religioso.
- Folklore alpino e piemontese.
- Magia popolare, stregoneria, demonologia ed esorcismo.
- Criminologia, antropologia criminale e metodi investigativi.
- Mostruoso, fantastico e simbolismo culturale.
Titoli rappresentativi della bibliografia
Antropologia culturale, folklore e tradizioni popolari
- Tradizioni alpine
- Folklore piemontese
- Nascere vivere morire
- I segni delle Alpi
- Spiriti di pietra
- Terra di masche
Religione, devozione, reliquie e immaginario cristiano
- Ponzio Pilato
- Giuda Iscariota
- Alla ricerca della Veronica
- La reliquia del gran maestro
- La cappella della Sindone
- Un criminologo sulla tomba di Cristo
Magia, stregoneria, demonologia ed esorcismo
- Stregoneria. Demoni e magia nel Piemonte medioevale
- Le bestie del diavolo
- L’esorcismo
- Posseduti
- Lucifero
- La schiera del Diavolo
Criminologia, devianza e metodi investigativi
- I serial killer
- La criminologia
- Le 100 parole della criminologia
- Storia della criminologia e dei metodi investigativi
- Mostri criminali
Mostruoso, fantastico e immaginario simbolico
- Sulle tracce del piccolo popolo
- Sulle tracce dell’uomo selvatico
- Frankenstein
- I mostri del Medioevo
- Hieronymus Bosch. L’artista e il diavolo
Corsi e lezioni di Massimo Centini in Arethusa
In Arethusa, Massimo Centini ha tenuto corsi e lezioni dedicati all’antropologia della religione, alla magia popolare, alla stregoneria, ai riti di passaggio, allo sciamanismo, al simbolismo, al rapporto tra protezione e male e alle forme culturali della possessione.
Corsi online
- Corso Antropologia della Religione
- Corso Magia Popolare. Rituali, Credenze e Saperi Tradizionali
- Corso L'esoterismo della Fiaba. Simboli e riti
- Corso Sciamanismo e iniziazione
- Corso Simbolo. Arte e Rito
- Corso Caccia alle streghe
- Mostri. Dal Golem a ChatGPT
- Corso La Possessione. Dalle religioni della trance ai riti di liberazione (con Giovanni Fresa)
Lezioni singole
- Lezione Protezione contro il male e l'ignoto. Una prospettiva antropologica
- Lezione Magia popolare. Echi pagani nel cristianesimo
- Lezione Riti di passaggio. L'iniziazione in antropologia
- Lezione Il Geronticidio. Vecchi da morire
- Lezione Streghe: colpevoli o vittime?
I corsi di Massimo Centini
Chi è Giovanni Fresa, docente di Arethusa, esperto di esoterismo dell’Estremo Oriente, Qi Gong e tradizioni iniziatiche
Maestro di Kendo V Dan e studioso di esoterismo dell’Estremo Oriente, Giovanni Fresa porta in Arethusa la via della spada e la via dello spirito, intrecciando taoismo esoterico, Qi Gong e ricerca sull’occulto. I suoi corsi aprono uno spazio dove Oriente e Occidente dialogano nella pratica e nel simbolo.
Formazione e ruolo
Associate Member della The European Society for the Study of Western Esotericism (ESSWE), Giovanni Fresa affianca alla professione di avvocato un cammino di ricerca iniziato presto con lo Zen e le arti marziali. Dal 1988 pratica Kendo, di cui è maestro C.N. V Dan, e insegna a Ravenna e Forlì. I suoi viaggi in Giappone lo hanno condotto a incontrare lo Shintoismo, il buddhismo esoterico e il taoismo. Inoltre pratica Qi Gong, che ha approfondito presso la scuola Tao Yin Italia, dedicando particolare attenzione all’I Ching e alle pratiche taoiste.
Ricerca e prospettiva
Accanto agli studi sull’Estremo Oriente, la ricerca di Giovanni Fresa comprende anche l’esoterismo cristiano e le tradizioni esoteriche occidentali, con particolare attenzione a demonologia, esorcismo e storia dell’esoterismo. Ha collaborato con l’esorcista della diocesi di Ravenna, studiando movimenti religiosi e satanismo, e ha partecipato al XXVI Studium per la formazione di postulatori per le cause dei Santi in Vaticano. Nel suo lavoro, l’esoterismo non è una curiosità marginale, ma un fenomeno storico e simbolico che mette in dialogo pratiche, dottrine e visioni del sacro.
Attività didattica e contributi
Nel 2020 ha tenuto un ciclo di ventisei lezioni online di storia dell’esoterismo e ha fondato l’associazione culturale A.d.E. Amici di Esmeralda. Oggi insegna all’Università per Adulti di Ravenna con il corso “Quattro passi nell’esoterismo” e cura eventi per l’Ordo Piscatorum Casa Matha. È autore di saggi e articoli e ha collaborato con la scrittrice Paola Amadesi per la collana “Il Paranormale negli sceneggiati RAI”, contribuendo con studi su magia, massoneria e tradizioni popolari.
Percorso di studio e affiliazioni
- Associate Member della The European Society for the Study of Western Esotericism (ESSWE).
- Maestro di Kendo C.N. V Dan, attivo nell’insegnamento a Ravenna e Forlì.
- Praticante di Qi Gong, approfondito presso la scuola Tao Yin Italia.
- Studioso di taoismo, Shintoismo, buddhismo esoterico e I Ching.
- Partecipazione al XXVI Studium per la formazione di postulatori per le cause dei Santi in Vaticano.
Ambiti di ricerca
- Esoterismo dell’Estremo Oriente.
- Taoismo esoterico e pratiche taoiste.
- Qi Gong e discipline tradizionali orientali.
- Demonologia ed esorcismo nelle tradizioni cristiane.
- Storia dell’esoterismo e rapporto fra Oriente e Occidente.
- Magia, massoneria e tradizioni popolari.
Attività didattiche e culturali
- Ciclo di 26 lezioni online dedicate alla storia dell’esoterismo (2020).
- Fondatore dell’associazione culturale A.d.E. Amici di Esmeralda.
- Docente presso l’Università per Adulti di Ravenna del corso “Quattro passi nell’esoterismo”.
- Curatore di eventi culturali per l’Ordo Piscatorum Casa Matha.
Pubblicazioni e collaborazioni
- Autore di saggi e articoli su esoterismo, magia e tradizioni religiose.
- Collaboratore della scrittrice Paola Amadesi per la collana Il Paranormale negli sceneggiati RAI.
- Contributi su magia, massoneria, riti religiosi e tradizioni popolari.
Prezzo del corso e promozioni attive
La Possessione
Dalle religioni della trance ai riti di liberazione
Corso di Massimo Centini e Giovanni Fresa
197€ 147,75€
Offerta valida fino al 30 maggio
i corsi in arrivo
i corsi più amati
Informazioni utili sui corsi
Ogni corso ha una doppia vita. Puoi seguirlo in diretta Zoom o nella versione on demand.
Mi spiego meglio: comincia tutto con le lezioni in diretta Zoom, a lezione terminata io mi metto ad armeggiare con la registrazione della stessa e ne carico il video e l'estratto audio nell'area riservata di questo sito, rendendola disponibile a tutti gli iscritti, senza limiti temporali.
Potrai quindi scegliere di seguire il corso in diretta oppure on demand, come preferisci tu.
Tendenzialmente no. One shot one kill. Tanto ci sono i video...
Appena completata l'iscrizione riceverai le credenziali d'accesso all'area riservata di questo sito dove torverai tutto.
Facile, no?
Sì, sia un supporto nell'apprendimento che un supporto tecnico: in ogni pagina gli iscritti troveranno sia un link per potersi rapportare direttamente con i docenti (anche per chi segue in corso on demand) che per contattare il supporto tecnico.
Per ogni corso in diretta c'è un gruppo WhatsApp che viene usato per interagire direttamente col docente, per chiacchierare con gli altri iscritti o per chiedere a me di risolvere un qualche problema.
È bello vedere come, a mesi dalla fine del corso in diretta, i gruppi siano sempre attivi e ricchi di osservazioni e stimoli utili per tutti.
BOH! 🙂 dipende! Abbiamo avuto corsi di tutte le lunghezze... tra le 4 e le 32 ore di lezione ogni sfumatura è possibile...
Come sopra... dipende da quanto durano...
Come ti pare! Bonifico, carta di credito online (Visa, Maestro, American Express), PayPal, Satispay... VA TUTTO BENE! (o, se sei a Torino, puoi anche passare in libreria...)

























































