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Dio e l'origine del Male. Bibbia, apocrifi e gnosticismo

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Lezione Dio e l'origine del Male. Bibbia, apocrifi e gnosticismo di Paolo Riberi

  • Open Graph - Descrizione: Male, Cristianesimo, Ebraismo, Gnosi
Dioe l'origine del Male. Bibbia, apocrifi e gnosticismo Lezione Online di Paolo Riberi Dioe l'origine del Male. Bibbia, apocrifi e gnosticismo Lezione Online di Paolo Riberi

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Il Male. Tradizioni e funzioni dell'Ombra - corso tematico Arethusa

Dioe l'origine del Male Bibbia, apocrifi e gnosticismo

Lezione Online di Paolo Riberi

Il problema del Male nella tradizione biblica

Se Dio è buono, perché il giusto deve soffrire? E se il responsabile del Diluvio universale e di Sodoma e Gomorra non avesse nulla a che fare con il Dio misericordioso di Gesù? Queste domande scatenano nel mondo giudaico-cristiano un terremoto culturale sull’origine del Male.

Eden, Giobbe e gli angeli ribelli

Attraverso una rigorosa analisi delle fonti, Paolo Riberi, filologo specializzato in testi apocrifi e autore di numerose pubblicazioni specialistiche, esplora il lungo dibattito giudaico e cristiano sull’origine del Male, avviato all’indomani della ricostruzione del Tempio. D’altronde, se è dal serpente dell’Eden che provengono tutti i mali, che cosa ci faceva il serpente nel giardino? Da Qohelet a Giobbe, l’Antico Testamento stesso mette in scena soluzioni fuori dagli schemi, spesso in forte tensione con la teologia sacerdotale.

Fuori dal canone, la questione si approfondisce: il Libro di Enoch inaugura la mitica tradizione degli angeli ribelli, mentre nei secoli successivi gli gnostici spingono la riflessione oltre ogni limite: e se il male provenisse proprio da Yahweh, il “dio geloso” e “Signore della guerra” di cui parla l’Antico Testamento?

Yaldabaoth e la frattura gnostica

A partire dalle fonti in nostro possesso, il corso esplora il dibattito giudaico, cristiano e gnostico sull’origine del Male, dalla rilettura del mito dell’Eden alla revisione dell’intera narrazione dell’Antico Testamento, con attenzione a Qohelet, Giobbe e alla tradizione enochica. Un ruolo centrale sarà occupato dalla figura che gli gnostici identificarono come il “dio malvagio dell’Antico Testamento”, Yaldabaoth, il demiurgo. Attraverso questa prospettiva si riapre in forma radicale la domanda: e se il responsabile del Diluvio universale, della strage dei primogeniti in Egitto e della distruzione di Sodoma e Gomorra non avesse nulla a che fare con il Buon Pastore annunciato da Gesù?

Dio e l'origine del Male

Bibbia, apocrifie e gnosticismo

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Demoni e magia nell’Oriente antico

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Lezione Demoni e magia nell’Oriente antico. Dall’Atharva Veda all’Avesta di Claudio Marucchi

  • Open Graph - Descrizione: Male, Zoroastrismo, Induismo, Tantra, Magia
Demoni e magia nell'oriente antico. Dall'Atharva Veda all'Avesta lezione di Claudio Marucchi Demoni e magia nell'oriente antico. Dall'Atharva Veda all'Avesta lezione di Claudio Marucchi

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Demoniemagia nell'Oriente antico Dall'Atharva Veda all'Avesta

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Il male come squilibrio nelle tradizioni indoiraniche

Tra India vedica e mondo zoroastriano il demone appare come forza perturbatrice che invade corpo e coscienza. Dalla magia pragmatica dell’Atharva Veda al dualismo dell’Avesta, la lezione ricostruisce il passaggio da pratiche di guarigione a una visione strutturata del conflitto tra Ordine e Caos.

Dalla magia pragmatica al dualismo iranico

Claudio Marucchi, esperto di magia e filosofia orientale, analizza il passaggio dalla magia pragmatica dell’Atharva Veda - testo della tradizione hindu arcaica - alla configurazione cosmologica del male nell’Avesta, libro sacro dello zoroastrismo.

Nell’Atharva Veda il demone coincide con la perturbazione concreta che colpisce il corpo e la coscienza: figure demoniache come il Takman (febbre), il Balasa (consunzione) e i Piśāca designano forze agenti responsabili dello squilibrio. Nel mondo avestico, questa stessa dinamica si riorganizza nel dualismo tipico del mondo iranico, come contrapposizione tra Ordine e Caos, in cui il male assume statuto cosmologico.

Il mago-esorcista come operatore del riequilibrio

L’analisi si concentra sulla logica dell’operazione magica - rito, amuleto e mantra - come strumenti di intervento sui riflessi psicofisici dell’individuo. In questo quadro, il mago-esorcista è l'operatore tecnico che riconosce l’intrusione, la delimita e interviene per ristabilire equilibrio. La demonologia dell’Oriente antico si configura così come sistema coerente di interpretazione e gestione del male, in cui pratica rituale e visione cosmologica si implicano reciprocamente.

Demoni e Magia nell'Oriente Antico

Dall'Atharva Veda all'Avesta

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      Claudio Marucchi docente di Magia, Cabala e Tantra

      Claudio Marucchi

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      Claudio Marucchi

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      • francesca g.

        Ho frequentato tutti i corsi proposti da Arethusa con Claudio Marucchi. In un solo docente troverete un'abilità comunicativa eccellente, una vastità di conoscenza rara, un punto di vista sempre originale, una profondità di analisi fuori dal comune... e la capacità di rendere qualsiasi argomento un affascinante e inaspettato spunto di riflessione.

        Frequentare un corso con Claudio è prima di tutto un'esperienza che ti cambia a qualche livello. Attenzione: crea dipendenza.

      • sandro d.

        I corsi di Marucchi offrono sempre un approccio inconsueto alla materia, senza negare la visione più consolidata dei vari argomenti trattati, ma arricchendola di percorsi che collegano diverse tradizioni e di analogie a volte davvero vertiginose.

        Il corso sull’Albero della Vita è stato veramente molto profondo e il fatto di volerne fare uno sull’argomento poco trattato dell’Albero della Morte è proprio indice di questa sua visione altrenativa

      • Fortuna M.

        Claudio ha la capacità di trattare contenuti poco dibattuti e decisamente molto complessi, argomentandoli in maniera chiara e fluida.

        La cosa che ho apprezzato di più è il voler sollecitare il dibattito dei partecipanti restituendo di fatto contenuti accessibili.
        Un'esperienza da fare.

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      Antico Egitto. L'equilibrio della Maat

      Pubblicato in Shottini.

      Lezione Antico Egitto. L'equilibrio della Maat di Francesca Goria

      • Open Graph - Descrizione: Male, Egitto
      Antico Egitto. L'equilibrio della Maat lezione di Francesca Goria Antico Egitto. L'equilibrio della Maat lezione di Francesca Goria

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      Antico Egitto L'equilibrio della Maat

      Lezione Online di Francesca Goria

      L’equilibrio nella visione egizia

      La civiltà egizia, nella sua fase più antica, elabora una visione del reale che non si fonda sulla distinzione tra bene e male. Ciò che altrove diventerà opposizione etica, in Egitto si configura come equilibrio dinamico, in cui luce e ombra sono componenti necessarie di un’unica struttura cosmica.

      La Maat come principio di equilibrio

      Il perno di questa visione è la Maat, principio che rende possibile la coesistenza delle polarità e garantisce la stabilità del cosmo. Non si tratta semplicemente di giustizia o verità in senso morale, ma di un ordine che nasce dalla tensione tra forze complementari. Ogni elemento dell’esistenza trova senso solo nella relazione con il suo opposto. Portare a terra la Maat significa vivere questa dinamica senza scinderla, riconoscendo che l’ombra non è negazione dell’ordine, ma sua funzione necessaria.

      Le figure dell’ombra e il ruolo di Isefet

      Durante la lezione analizzeremo figure spesso etichettate come “malvagie” - Apophis, Seth, Nephtys, Ammit - restituendo loro il ruolo originario di forze caotiche indispensabili al mantenimento dell’equilibrio cosmico: rappresentano la tensione che impedisce all’ordine di irrigidirsi. Contraltare di questa interconnessione dinamica tra luce e ombra è Isefet, il disordine, principio che possiamo avvicinare al Male non in quanto colpa o giudizio morale, ma come stagnazione che determina la disattivazione dei codici della vita.

      Antico Egitto

      L'equilibrio della Maat

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      Francesca Goria docente di egittologia

      Francesca Goria

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      Lucifero e Arimane nell'Antroposofia di Rudolf Steiner

      Pubblicato in Shottini.

      Lezione Lucifero e Arimane nell'Antroposofia di Rudolf Steiner di Luca Negri

      • Open Graph - Descrizione: Male, Antroposofia
      Lucifero e Arimane nell'Antroposofia di Steiner Lezione Online di Luca Negri Lucifero e Arimane nell'Antroposofia di Steiner Lezione Online di Luca Negri

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      Luciferoe Arimane nell'Antroposofia di Steiner

      Lezione Online di Luca Negri

      Il Male come equilibrio spezzato

      Il Male è, per Rudolf Steiner, un bene degenerato. Una forza che ha perso la sua giusta collocazione. Questa degenerazione si esprime simbolicamente in due figure spirituali, Lucifero e Arimane, polarità che orientano l’evoluzione umana verso eccessi opposti.

      Lucifero e Arimane. La tensione e l’equilibrio

      Steiner descrive due polarità complementari. Lucifero spiritualizza eccessivamente l’uomo, sottraendolo alla concretezza dell’incarnazione: accende entusiasmo e orgoglio, suscita nostalgia e superbia, alimenta sogni ad occhi aperti e titanismo romantico. Arimane, al contrario, indurisce e materializza: riduce il reale a ciò che è calcolabile e funzionale, spingendo verso un’esistenza meccanica.

      Fra queste due forze l’iniziato deve trovare un equilibrio, che Steiner identifica nel Cristo, logos incarnato, sintesi vivente di spirito e materia. Quando questo equilibrio si spezza, si apre lo spazio per una terza potenza, Sorat, che non rappresenta un bene deviato ma una volontà distruttiva come tale.

      L’ostacolo come condizione dell’evoluzione

      Analizzeremo l’origine di queste entità nella cosmologia steineriana e il modo in cui si manifestano nella storia, nella cultura e nella vita interiore. Vedremo come Lucifero e Arimane assumano forme filosofiche, politiche, psicologiche. E soprattutto cercheremo di comprendere come riconoscere la loro azione nell’interiorità, trasformando quelle che Steiner chiama forze ostacolatrici in possibilità di consapevolezza.

      Lucifero e Arimane

      Nell'Antroposofia di Steiner

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      ANTROPOSOFIA

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      ANTROPOSOFIA

      Luca Negri, docente del corso

      Luca Negri è scrittore, insegnante e giornalista. Studioso di Antroposofia e di storia del pensiero contemporaneo, ha collaborato con una scuola Steiner-Waldorf e pubblicato il saggio "Tempo da lupi", dedicato al conflitto spirituale tra Hitler e Rudolf Steiner.

      Nato a Roma nel 1972, è cresciuto a Torino e vive oggi nella campagna astigiana. Laureato in Lettere moderne e con un master in Pedagogia presso l’Università degli Studi di Torino, coltiva fin dall’infanzia la passione per la storia e si dedica allo studio dell’Antroposofia da oltre vent’anni. Alterna la professione di insegnante di Lettere, Storia e Filosofia con quella di giornalista freelance e autore.

      Ha scritto per quotidiani a diffusione nazionale, in particolare per le pagine culturali de Il Giornale e per Il Foglio. Ha inoltre firmato saggi per Vallecchi e Lindau, tra cui "Il ritorno del Guerin Meschino. Appunti per comprendere il nuovo Medioevo", pubblicato nel 2013.

      Nel 2024 ha pubblicato "Tempo da lupi. La guerra occulta di Adolf Hitler contro Rudolf Steiner" (Artemis editore).

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      Astrologia e Ombra assoluta. Il Doppio e le Antiscia

      Pubblicato in Shottini.

      Lezione Astrologia e Ombra assoluta. Il Doppio e le Antiscia di Irene Zanier

      • Open Graph - Descrizione: Male, Astrologia
      Astrologia e ombra assoluta. Il Doppio e le Antiscia lezione di Irene Zanier Astrologia e ombra assoluta. Il Doppio e le Antiscia lezione di Irene Zanier

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      Astrologiae Ombra assoluta Il Doppio e le Antiscia

      Lezione Online di Irene Zanier

      Il senso dell’Ombra nel tema natale

      In ogni simbolo astrologico convivono tensioni, contraddizioni, forze che si elidono e si riflettono. L’astrologia non osserva soltanto ciò che brilla: interroga la qualità della luce, il suo nascere, il suo mutare, perfino la sua assenza.

      Le regioni dell’Ombra radicale

      In questa lezione ci addentreremo in quelle regioni del tema natale dove l’energia non è semplicemente rimossa, ma costellata in forma autonoma nell’Ombra radicale o assoluta. Non più solo parte scartata della psiche, ma complesso vivo e figura attiva nell’inconscio: il Doppio, la figura archetipica dell’Ombra speculare.

      Antiscia, Contro-Antiscia e funzione del Doppio

      Sebbene esistano diversi metodi per individuare ciò che comunemente possiamo chiamare “male” nel tema natale, l’attenzione si concentrerà su un aspetto specifico: le Antiscia e le Contro-Antiscia. Seguendo il filo della tradizione antica verrà chiarito che cos’è l’Ombra radicale e in che cosa si differenzi dal semplice “lato oscuro”, mostrando come il Doppio possa agire nella vita reale non come proiezione morale, ma come struttura operante.

      Sarà inoltre approfondito il simbolismo delle Antiscia e delle Contro-Antiscia e il loro valore come specchio astrologico dell’Ombra, rivelando corrispondenze nascoste e relazioni speculari nel tema natale. È un invito a guardare oltre la luce visibile del tema, per riconoscere ciò che agisce da sotto, ciò che ci abita e talvolta ci inquieta. Perché senza Ombra non c’è interezza, e senza incontro con il Doppio nessuna trasformazione è reale.

      Astrologia e Ombra assoluta

      Il Doppio e le Antiscia

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      Le recensioni degli studenti

      • martina d.

        Ho seguito il corso base di Irene grazie alle registrazioni, la modalità organizzativa di Arethusa è davvero impeccabile! È stato un chiarissimo primo approccio al mondo astrologico. Irene ha una capacità esplicativa davvero incredibile, così preparata e così brava a spiegare.

        L’ho consigliato a tutti! Ne sono entusiasta 😍

      • caterina r.

        Ho iniziato a interessarmi all'astrologia diversi anni fa ma sempre con risultati inclodudenti. Fare questo corso con Irene con la sua dialettica, il suo modo di insegnare mi ha veramente aiutato a trovare il modo giusto per iniziare a muovere i primi passi in questo mondo così complesso.

        Grazie!

      • francesca g.

        Irene è un mix straordinario. Da un lato è preparatissima, precisissima ed estremamente attenta come insegnante: non si procede finchè tutti non hanno capito TUTTO. Dall'altro trasmette una passione infinita per la materia, dando una lettura dell'astrologia innovativa e, a mio parere, utilissima nel mondo moderno.

        Magnetica e rigorosa: irresistibile nel suo modo di condurre i corsi.

      • rosa p.

        Il corso è stato illuminante sotto molti punti di vista. Perché leggere libri su libri non è sempre così chiaro e avere una persona come Irene con una comunicazione efficace, è proprio ciò che ci voleva per me, per sondare il terreno più in profondità, togliere dubbi, aprire bene gli occhi, esplorare l’ignoto, avere strumenti veri e pratici.

        Grazie per questo viaggio, so che è solo l’inizio di un universo, ma un inizio stupendo.

      • caterina r.

        Ho iniziato a interessarmi all'astrologia diversi anni fa ma sempre con risultati inclodudenti.

        Fare questo corso con Irene con la sua dialettica, il suo modo di insegnare mi ha veramente aiutato a trovare il modo giusto per iniziare a muovere i primi passi in questo mondo così complesso.

      • camilla i.

        Irene riesce a rendere semplice una materia complessa come l'astrologia e arricchisce le lezioni con la sua profonda cultura.

        Bellissimo corso per chi vuole incominciare un viaggio verso la scoperta di se stessi e degli altri tramite l'astrologia.

      • elena a.

        Irene è un'insegnante e astrologa eccezionale, dotata di una cultura molto approfondita che trasmette con accuratezza, generosità, semplicità e grande conoscenza dell'umanità, senza far mancare un po' di leggerezza e brio.

        La ascolterei per ore.

      • beatrice p.

        Ho partecipato a tutti i corsi di astrologia tenuti da Irene Zanier e posso solo dire: non troverete insegnante migliore. Irene è appassionata, precisa, con integrità e generosità. Nel suo lavoro e nei suoi corsi trasmette conoscenza senza l'alone del giudizio. Nelle sue lezioni c'è sempre quella cosa in più, che fa capire in maniera chiara concetti complessi anche a chi è agli inizi, che fa scendere in profondità.

        Sono molto grata di poter studiare con lei.

      • delia b.

        Ho apprezzato molto la sistematicità e la scorrevole dialettica. Sono riuscita a capire decisamente meglio cose lette e sentite.

        Sono grata ad Irene per tutti questi chiarimenti. A presto

      • gianna t.

        Irene, oltre ad essere molto simpatica e comunicativa, riesce a trasmettere le sue grandi conoscenze in modo chiaro e graduale a chi, come me, non si e' mai avvicinato alla materia ed invoglia chi l' ascolta ad approfondire l' argomento.

        E' stata una bellissima esperienza, grazie!

      • anna maria p.

        Seguire le lezioni di Irene è un percorso di crescita non solo astrologico ma anche personale. Sa entrare in profondità e dare continuamente strumenti di riflessione. Irene ti accompagna a fare un viaggio nel mito, nell'immaginale e nelle profondità di te stesso.

        Grazie Irene e grazie a Igor per questi bellissimi corsi.

      Astrologia e Ombra assoluta

      Il Doppio e le Antiscia

      Lezione di Irene Zanier

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      Corsi e shottini Irene, astrologia, Shottini Irene

      Piante stregate. L'oscuro potere del pharmakon

      Pubblicato in Shottini.

      Lezione Piante stregate. L'oscuro potere del pharmakon di Erika Maderna

      • Open Graph - Descrizione: Male, Femminino, Stregoneria, Etnobotanica
      Piante stregate L'oscuro potere del pharmakon Lezione Online di Erika Maderna Piante stregate L'oscuro potere del pharmakon Lezione Online di Erika Maderna

      Lezione Online di Erika Maderna

      Il Male. Tradizioni e funzioni dell'Ombra - corso tematico Arethusa

      Piante stregate L'oscuro potere del pharmakon

      Lezione Online di Erika Maderna

      Tra cura e veleno: una conoscenza antica

      Sulla valenza magica delle piante le culture antiche hanno costruito un immaginario ambivalente quanto la natura del pharmakon. Non semplici rimedi, ma strumenti capaci di guarire o avvelenare, di alterare corpo e coscienza. Conoscere le erbe significa sfiorare un potere che non è mai stato neutrale.

      Tra mito, rituale e saperi femminili

      La lezione segue un percorso che unisce filologia, mitologia e storia culturale. Attraverso le fonti classiche, i rituali arcaici di raccolta e le pratiche dell’incantare herbas, si ricostruisce il ruolo simbolico e operativo delle erbe nelle mani delle donne di medicina. Non si tratta di folklore, ma di un sapere che attraversa il mondo antico, sopravvive nel Medioevo e si trasforma nell’immaginario demonologico moderno. Il metodo di Erika Maderna, fondato sugli studi classici e sulla storia dei saperi femminili, restituisce alle piante la loro densità simbolica e culturale.

      Le erbe del confine

      La lezione esplora alcune fra le piante psicotrope e officinali più cariche di stratificazioni simboliche: la belladonna, lo stramonio, il giusquiamo, la mandragora, l’aconito, la cicuta, la ruta. Ognuna di esse diventa chiave per comprendere come il pharmakon sia stato pensato, temuto e utilizzato. Dalle protostreghe del mondo classico alle “piante del volo” della demonologia moderna, si delinea un itinerario che illumina il legame tra erboristeria popolare, magia e costruzione culturale del potere femminile.

      Piante Stregate

      L'oscuro potere del pharmakon

      Lezione di Erika Maderna

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      Modalità di fruizione di corsi e lezioni di Erika Maderna, docente di etnobotanica e mito di Arethusa

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      Erika Maderna docente nei corsi di etnobotanica e mito di Arethusa

      Erika Maderna

      ETNOBOTANICA E MITO

      Erika Maderna

      ETNOBOTANICA E MITO

      Erika Maderna docente nei corsi di etnobotanica e mito di Arethusa

      Laureata in Lettere Classiche con indirizzo archeologico presso l’Università di Pavia, Erika Maderna è insegnante e libera ricercatrice. In Arethusa porta un lavoro di ricerca che intreccia etnobotanica e mito, unendo letteratura, botanica, antropologia e mitologia nello studio del mondo antico e dei saperi tradizionali.

      Nel 2007 ha pubblicato la prima traduzione italiana del trattato Sui segni celesti di Giovanni Lido (Medusa Edizioni), una miscellanea di letteratura astrologica e oracolare di età tardoantica. Una delle principali linee della sua ricerca riguarda le mitologie botaniche e il simbolismo delle piante nel mondo antico, ambito al quale appartengono i volumi Aromi sacri Fragranze profane: simboli, mitologie e passioni profumatorie nel mondo antico (2009) e Le mani degli dèi: mitologie e simboli delle piante officinali nel mito greco (2016), pubblicati da Aboca Edizioni.

      La sua ricerca si muove tra mitologia classica, storia antica e simbolismo delle piante, con un’attenzione particolare ai saperi femminili legati alla cura e alla medicina. Attraverso un approccio che intreccia fonti letterarie, storia culturale e antropologia del simbolo, ricostruisce il ruolo delle erbe, delle pratiche di guarigione e delle figure femminili della cura tra mito, tradizione e immaginario.

      A questo filone appartengono anche i volumi Medichesse: la vocazione femminile alla cura (2012), Per virtù d’erbe e d’incanti: la medicina delle streghe (2018), Con grazia di tocco e di parola: la medicina delle sante (2019) e La memoria nelle mani: storie, tradizioni e rituali delle levatrici (2024), dedicati alla memoria simbolica, culturale e immaginale delle pratiche terapeutiche femminili. Per Carocci Editore ha inoltre pubblicato Giocare con miti, leggende e fiabe (2026), scritto insieme al ludologo e autore di giochi Beniamino Sidoti.

      I libri di Erika Maderna

      I corsi di Erika Maderna

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      femminino, streghe, Corsi e shottini Erika Maderna, Shottini Erika Maderna, etnobotanica

      L'esorcismo nella Chiesa cattolica

      Pubblicato in Shottini.

      Lezione L'esorcismo nella Chiesa cattolica. Storia, fonti e struttura del rito di Giovanni Fresa

      • Open Graph - Descrizione: Male, Cristianesimo
      L'esorcismo nella Chiesa cattolica. Storia, fonti e struttura del rito lezione di Giovanni Fresa L'esorcismo nella Chiesa cattolica. Storia, fonti e struttura del rito lezione di Giovanni Fresa

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      L'esorcismo nellaChiesa Cattolica Storia, fonti e struttura del rito

      Lezione Online di Giovanni Fresa

      Il rito come luogo di confine

      L’esorcismo è uno degli elementi più intriganti del cattolicesimo. Fuori dall’ordinaria vita liturgica, è il rito in cui visibile e invisibile si confrontano. Qui il male non è solo dottrina, ma presenza chiamata per nome, e il corpo del posseduto diventa confine tra due ordini della realtà.

      Analisi delle fonti e della forma rituale

      Attraverso le fonti e i testi ufficiali della Chiesa, Giovanni Fresa ricostruisce l’esorcismo come forma rituale concreta e storicamente determinata. L’attenzione si concentra sulla struttura del rito, sul linguaggio rituale con cui viene formulato e sull’autorità che lo esercita. Il confronto tra epoche diverse permette di comprendere come la Chiesa abbia progressivamente chiarito e normato la propria risposta rituale alla presenza del demone.

      Evoluzione storica dell’esorcismo cristiano

      Il percorso prende avvio dalle questioni terminologiche legate ai concetti di esorcismo, possessione e demone, per chiarirne il significato storico e dottrinale, e dagli antecedenti nel mondo greco e nel giudaismo antico. Seguono le prime attestazioni del cristianesimo tra I e VI secolo, la formalizzazione medievale e la codificazione della Controriforma con il Rituale Romanum, fino alle trasformazioni introdotte nel Novecento. Il lavoro si conclude con una lettura strutturale dell’attuale rituale, per comprenderne articolazione, linguaggio e presupposti teologici.

      L'Esorcismo nella Chiesa cattolica

      Storia, fonti e struttura del rito

      Lezione di Giovanni Fresa

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      Giovanni Fresa, insegnante del corso, mentre spiega un concetto magico

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      Giovanni Fresa, docente del corso

      Giovanni Fresa

      ESOTERISMO CRISTIANO E DELL'ESTREMO ORIENTE

      Giovanni Fresa

      ESOTERISMO CRISTIANO E DELL'ESTREMO ORIENTE

      Giovanni Fresa, docente del corso

      I corsi di Giovanni Fresa

      L'Esorcismo nella Chiesa cattolica

      Storia, fonti e struttura del rito

      Lezione di Giovanni Fresa

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      Gnosticismo, Corsi e shottini Giovanni Fresa, Shottini Giovanni Fresa

      Diabolus in musica

      Pubblicato in Shottini.

      Lezione Diabolus in musica. Il demoniaco nell'Opera Romantica di Alessandro Nardin

      • Open Graph - Descrizione: Male, Musica
      Diabolus in musica. Il demoniaco nell'Opera Romantica lezione di Alessandro Nardin Diabolus in musica. Il demoniaco nell'Opera Romantica lezione di Alessandro Nardin

      Lezione Online di Alessandro Nardin

      Il Male. Tradizioni e funzioni dell'Ombra - corso tematico Arethusa

      Diabolus inmusica Il demoniaco nell'Opera romantica

      Lezione Online di Alessandro Nardin

      Quando il demone entra in scena

      C’è un momento in cui l’Opera smette di evocare il demoniaco come figura lontana e lo porta sulla scena con un nome, un volto, una volontà. In quella soglia - tra natura, suono e abisso interiore - l’ascolto cambia. Non si osserva più il demone: lo si incontra.

      La musica come luogo dell’evocazione

      La comparsa di Samiel nella Gola del Lupo di Der Freischütz segna una svolta decisiva. Non più turbe indistinte di spiriti infernali, ma un demone nominato, dotato di volontà e presenza scenica. La sensibilità romantica intreccia natura, introspezione e tensione drammatica, e la musica diventa il mezzo attraverso cui l’oscuro prende forma. Il demoniaco non è soltanto figura narrativa: è dispositivo sonoro, esperienza percettiva, vertigine.

      Dal demone medievale alla crisi romantica

      La lezione assumerà Der Freischütz come paradigma per indagare il concetto di demoniaco nell’Opera Romantica. La scena della Gola del Lupo sarà messa in dialogo con il mitologema medievale del patto con il diavolo e con le successive declinazioni del demoniaco in teatro musicale. L’obiettivo è mostrare il passaggio dal demone come giudice escatologico al demone come forza interiorizzata, specchio del conflitto moderno.

      Diabolus in musica

      Il demoniaco nell'Opera romantica

      Lezione di Alessandro Nardin

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      Alessandro Nardin, docente di musicologia, mentre spiega un concetto

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        Alessandro Nardin, autore e docente di musicologia nei corsi di Arethusa

        Alessandro Nardin

        MUSICOLOGIA ESOTERICA

        Alessandro Nardin

        MUSICOLOGIA ESOTERICA

        Alessandro Nardin, autore e docente di musicologia nei corsi di Arethusa

        Alessandro Nardin è pianista, musicologo e docente, studioso della Musicologia esoterica. Nei suoi lavori indaga i rapporti tra musica, simbolo, ritualità e società iniziatiche, restituendo al suono la sua profondità storica, spirituale e conoscitiva.

        Nato a Milano nel 1977, si è diplomato in pianoforte a Novara e ha conseguito la laurea con lode in Storia della musica presso la facoltà di Lettere Moderne dell’Università degli Studi di Milano. La sua formazione tiene insieme pratica esecutiva e riflessione musicologica, permettendogli di affrontare la musica non solo come fatto estetico, ma come forma di pensiero, costruzione culturale e dispositivo simbolico.

        Docente di musica a Milano, svolge attività didattica, divulgativa e concertistica come pianista e organista, sia come solista sia in formazioni d’insieme, accompagnando spesso l’esecuzione con approfondimenti storico-musicali. La sua ricerca si concentra sui rapporti tra musica ed esoterismo, con particolare attenzione al simbolismo sonoro, alla massoneria, all’occultismo francese fin del siècle e alla dimensione iniziatica dell’ascolto. In questa prospettiva si collocano anche i corsi e le lezioni tenuti per Arethusa, dedicati alla Musicologia esoterica e ai rapporti tra musica, esoterismo, simbolismo, ritualità e società iniziatiche.

        Collabora con riviste specialistiche come La Rosa di Paracelso di Mimesis e I Quaderni della Sapienza di Irfan ed è autore di studi dedicati ai rapporti tra musica, esoterismo, simbolismo e ritualità, pubblicati da editori come Jouvence e Irfan. Ha inoltre partecipato al convegno internazionale Satie 2025: Cent Ans d’Héritage con una relazione dedicata ai rapporti tra Erik Satie, l’occulto e il confronto esoterico con Claude Debussy. Nei suoi corsi per Arethusa, la musica emerge così come una soglia privilegiata per comprendere il nesso tra forma, visione e mistero.

        I corsi di Alessandrio Nardin

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        Il demoniaco nell'Opera romantica

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